Санатана Госвамі: биография

Просвіти Санатану щодо всіх істин бгакті, Чайтан'я Махапрабгу наказав йому писати книги про бхакті-йоги, встановити належні заняття і норми поведінки для вайшнавів, встановлювати мурті і розповісти про належні правила поклоніння їм, а також відшукати забуті святі місця паломництва у Вріндавані , пов'язані з іграми Радгі і Крішни.

Подорож у Вріндавані і Пурі

Після зустрічі з Чайтаньєю Махапрабгу та отримання настанов, що склали основу написаних ним згодом богословських праць, Санатана відправився у Вріндавані, а потім - в Пурі. По дорозі в Оріссу він пройшов через джунглі Джхарікханда, де підхопив шкірну хворобу. Після прибуття в Пурі зраділий Чайтан'я обняв Санатану, але Санатана порахував, що завдав Чайтані найтяжча образа, дозволивши йому доторкнутися до свого хворому тілу. Прийшовши у відчай від цієї думки, Санатана вирішив накласти на себе руки, кинувшись під колісницю Джаганнатха під час Ратга-ятри, але Чайтан'я переконав його не робити такого нерозважливого вчинку. Пізніше Санатана зустрів Харідасу Тгакура і дізнався від нього про смерть свого брата Анупами.

У «Чайтан'я-чарітамріте» розповідається як, живучи в Пурі, Санатана підніс хвалу Харідасу Тхакур. Коли Джагадананда Пандіт запропонував Санатане піти у Вріндавані, Чайтан'я не схвалив цього і прославивши піднесені якості Санатан Госвамі, велів йому залишитися в Пурі на один рік. Пізніше, коли Джагадананда Пандіт відправився у Вріндавані, Чайтанья віддав його в підпорядкування Санатане Госвамі.

Одного разу, Джагадананда Пандіт дуже розгнівався на Санатану за те, що той носив червоний тюрбан, подарований НЕ Чайтаньєю, а іншим саннйясі. Однак, побачивши найглибшу відданість Санатан, він заспокоївся. У той же самий час Санатана Госвамі оголосив, що червоний одяг не підходить для вайшнавській саннйясі, оскільки її носять майяваді - послідовники школи Шанкар. З того часу, з поваги до слів Санатан Госвамі, Гауді-вайшнавітське саннйясі носять одяг тільки шафранового кольору.

Останній період життя у Вріндавані

Санатана Госвамі прибув до Вріндавані в 1515 році, де негайно приєднався до свого брата Рупе Госвамі. Обидва вони залишилися там до кінця своїх днів, виконуючи настанови Чайтан'ї Махапрабгу. Їхнє життя під Вріндавані була описана Крішнадасой Кавіраджей в «Чайтанья-чарітамріте». Він пише, що Санатана і Рупа повністю відреклися від фізичних задоволень. У них не було постійного місця проживання - жили вони під деревами, проводячи одну ніч під одним деревом, а наступну - під іншим. Їли вони тільки сухарі і смажені горіхи, які їм жертвували жителі Вриндаван. Вдягалися вони в рвані ковдри, а з собою носили лише судини для води. Практично двадцять чотири години на добу вони були зайняті оспівуванням імен Крішни, обговоренням його ігор і написанням праць з гаудія-вайшнавським богослов'я. Часто вони відчували духовний екстаз і танцювали, радіючи від радості. Спали вони зазвичай всього за півтори години на добу, а в деякі дні - не спали взагалі.

Крім інших настанов, Чайтанья велів Санатане влаштувати поклоніння мурті Крішни. У «Бгакті-ратнакаре» розповідається, як Санатана Госвамі, перебуваючи у Вріндавані, почав поклонятися божеству Мадана-Мохан.

Санатана Госвамі спорудив собі солом'яну хатину в Махаване, поруч з місцем під Вріндавані, де народився Крішна. Там він робив свій щоденний бхаджан. Одного разу, вийшовши на вулицю просити милостиню, він набрів на маленьку сільце на березі Ямуни, де в цей час грала група хлопчиків-пастушків. Один з хлопчиків, що відрізнявся незвичайною красою, підійшов до Санатане і попросив забрати його з собою. У відповідь Санатана сказав, що він буде не в змозі прогодувати дитину, так як його щоденний раціон складався з невеликої кількості рису і чапаті. Тоді хлопчик оголосив, що він не проти харчуватися дуже простий і мізерної їжею, але Санатана, бажаючи відв'язатися від нього, наказав йому повернутися до своїх батьків. Переконавшись, що хлопчик відправився додому, Санатана продовжив збирати милостиню.