Наши проекты:

Про знаменитості

Каміло Хосе Села: биография


Села нічого не говорить прямо, для цього він і зменшив свою присутність в романі до мінімуму, але читачеві відразу стає ясно: війна закінчена, світ настав, а життя анітрохи не змінилася. У Паскуале Дуарте він знайшов все типові риси, властиві іспанцеві післявоєнного часу і довів їх до абсолюту, створив гротескний, але в той же час гранично реалістичний образ, в якій виявилися всі агоністичними риси іспанського суспільства, від яких Іспанія 40-50 рр.. намагалася втекти.

Роман дає правдиву картину злиднів, убозтва і приреченості життя іспанської села. Важливо нагадати, що представники «покоління 1898 року" саме народ завжди наділяли величезною творчою силою. Всього лише за сорок з невеликим років все змінюється кардинально, і можна зробити наступний висновок: перші роки франкізму стали для простих іспанців катастрофою. Намальоване Селой спростовує брехливі аргументи офіційної пропаганди Франка, прославляли «іспанський дух» («Іспанідад») і іспанське єдність.

Паскуаль Дуарте не намагається знайти щастя. Він хоче добитися справедливості. Ланцюг його нещасть, яких він не може уникнути, це і є саме існування, з якого є тільки один вихід - смерть. Вивчаючи особливий талант Сели, необхідно сказати в цьому зв'язку про те, як письменник майстерно показав особливу емоційну атмосферу описуваних місця і середовища як у «Родині Паскуаля Дуарте», так і в «Ульє». У першому творі - села, а в другому - міста. Можна говорити про унікальний хронотопі, створеному Селой. У страшному і безжальному описі відображено весь світ, що оточує Паскуаля - сучасна Селі Іспанія. Людська жорстокість тут ненавмисно, бездушність і природна.

Дослідження того, як захопила простого селянина ненависть до життя франкістської Іспанії, стає способом зрозуміти ненависть народу, яка проявилася у всій своїй страшній силі під час громадянської війни. Суспільство, в якому живе Паскуаль Дуарте, своєю відкритою несправедливістю і грубим насильством викликає протест. Суспільство не мстить Паскуалю, а відбувається від нього, як від неприємного, неспокійного і чужого елементу. Села загострює увагу на гострій соціальній проблемі, робить висновок, що схеми, запропоновані правителями, насправді виявляються збитковими. За екзистенційними побудовами, за філософською символікою відкривається сутність реальної дійсності: голод, злидні, духовне спустошення.

Після виходу в світ книг «СімПаскуаля Дуарте» (1942) і «Вулик» (1951) Каміло Хосе Села виявляється перед складним вибором. Успіх книг і читацьке визнання закликали Селу продовжувати роботу над новими творами, а образи Іспанії і герої цих романів, створені письменником, більше в його роботах не з'являються. Можна сказати, що Села став по-іншому дивитися не тільки на долі країни, але і на людей, які ставали персонажами його книг. Філософське осмислення Селой історії і ролі людини в історії змінюється: він віддає народові і глибинної Іспанії одну з головних ролей в зміні сформованого в країні положення. Талант Сели продовжував розвиватися далі. На етапі «El viaje a la Alcarria» і «Del Mi?o al Bidasoa» розвиток його журналістської майстерності можна простежити, аналізуючи написані ним в подорожах по Іспанії дорожні нариси.

Жанр подорожнього нарису - типово журналістський жанр, але і в літературі він має давні традиції. У Іспанії цей жанр має свої корені. Необхідно виділити, перш за все, Маріано Хосе де Ларру в епоху романтизму, Унамуно і Асорін в культурну епоху «поколінні 1898 року". Тепер естафета була підхоплена Селой. Жанр цих книг сам Села називав завжди «бродяжництвом» («vagabundaje»). Цей етап у творчості Сели починається з виходу в світ книги «Подорож у Алькар» в 1948 році і закінчується твором «Нова подорож в Алькар», яке вийшло в 1989 році.