Святий апостол Состен: біографія

У Новому Завіті

Під час другої подорожі (в 53-54), ап. Павло з Афін прибув у Коринт, де тимчасово мешкав у Акіли та Прискиллу (Дії XXIII, 1, 2), а після прибуття Сили і Тимофія апостол, ймовірно, внаслідок тісноти приміщення в будинку Акіли, перейшов до деякого господи одного Бога людині ім'ям Юста, будинок якого знаходився поблизу синагоги. Крисп, начальник синагоги, увірував в Господа з усім домом своїм; багато з коринтян, почувши, увірували і хрестилися (Дії XXIII, 7, 8). І пробув св. Павло в Коринті півтора року, повчаючи коринтян Слова Божого. Між тим, під час проконсулом Галліон в Ахаї, юдеї одностайно напали на Павла (за його благовістя про Христа) і привели його перед судилище, кажучи, що він вчить людей шанувати Бога не по закону. Як Павло ж хотів уста відкрити, сказав Галліон призвів до нього Апостола: «юдеї! Якби яка-небудь була образа, чи злий умисел, то я мав би причину вислухати вас, але, коли спір іде про слово та ймення, і про закон ваш, то розбирайтеся самі: я не хочу бути суддею в цьому ». І прогнав їх від суду. Після цього всі схопили Состена, начальника синагоги (ймовірно, він був наступник Кріспа по завідування синагогою, чи може бути він провід в іншій синагозі, так як в Коринті багато жило іудеїв, які, звичайно, мали кілька синагог), били його перед судилищем, і Галліон ні мало не турбувався про те (Діян. XXIII, 12 - 17). Ймовірно, іудеї своїми скаргами турбували не раз вже правителів Ахаї, а тому Галліон, бажаючи покарати неспокійних євреїв, не звертав належної уваги на побоїща подібного роду. Ап. Павло після цього випадку, пробувши досить днів, попрощався з братами (учнями) Коринфской церкви і відплив (з Корінфа) до Сирії; з ним вирушили Акіла і Прискилла і, ймовірно, Состен, який прийняв християнську вірую від св. Павла, з побоювання нових образ від ворогів християнства, відправився до Апостола і жив при ньому, принаймні сопребиваніе Сосфена з ап. Павлом в Ефесі не підлягає сумніву. З цього міста в 55 році апостол Павло написав своє перше послання до Коринтян і в цьому посланні вітає Коринфський християн і від імені, їх співгромадянина, Сосфена. "Павло, волею Божою покликаний за апостола Ісуса Христа і Состен, брат церкви Божої, що в Коринті ... Благодать і мир від Бога Отця нашого, і Господа Ісуса Христа (I Кор. I, 1. 3). Більше в свящ. Книгах Нового Завіту не зустрічається ім'я св. Сосфена.

Подальше життя

У списках св. 70 Апостол, (у Дорофея та ін) ім'я Сосфена згадується. У Четьї Мінеях св. Димитрія Ростовського (на підставі Дорофєєва сказання) повідомляється про Сосфене наступне: «Состен святий, іже з Kріспе святому начальник сий собору іудейським, Павлом' святим до віри навернувся, про нього ж пишеться в Діяннях апостольських (XXIII, 17): Емше ж вси геллени Сосфена : начальника собору, бияху перед судилищем, його ж згадує і сам Павло святий купно з собою в епістоліі до Коринтян, починаємо так: Павло званий Апостол Ісус Христа, волею Божою і Состен, брат. Бисть єпископ у Колофона »(Январь. Київ, 1884 л. 45). Євсевій у Церковної історії (кн. 1 гл. 5, стор 45) пише: «Імена Апостолів (12) Спасителя всякому відомі з Євангелій, але списку 70-ти його учнів ніде ніякого немає. Каже, втім, що одним з них був Варнака ... До них же (70) належав, кажуть, і Состен, разом з Павлом, що писав до Коринтян ». Але неймовірно, щоб Состен, що писав з Апостолом до Коринфской Церкви, через 20 років (або більше), за своє обрання Самим Господом (Лук. X, I) у Апостоли, був начальником іудейської синагоги в Коринті. Ймовірно, Состен, згадуваний Євсевієм, був зовсім інше, відмінне від Сосфена (Коринфського), особа. Св. Состен згодом був єпископом у м. Колофона в Малій Азії; коли і якою смертю він помер, невідомо. У Православній церкві його пам'ять 8 грудня разом зі св. Аполлосів і друг.; А також 4 січня в соборі 70 Апостолів. У католиків пам'ять його 28 листопада. Деякі тлумачі св. Писання звертають увагу на те, чому греки били Сосфена, начальника синагоги. Одні (Фаррар 631 стор, Гроцій, Каетан та ін) вважали його (Сосфена) головним ватажком марно й інших іудеїв вести св. ап. Павла до Галліон, і греки (язичники), бачачи неприхильне ставлення свого градоначальника, скористалися слушною нагодою, щоб нагромадилася в них на іудеїв злість вилити на Сосфена як винуватця обурення іyдeев, а інші думають (Златоуст, Феодорит, Екуменій), що били Сосфена були НЕ геллени, а іудеї, що, прогнані Галліон надумали покарати Сосфена, на їхню думку, таємного друга Павла допустив йому проповідувати в Синагозі. Допускають друга думка вважають, що цей Состен одна особа з Сосфеном, які згадуються в 1-м Посланні до коринтян (I, 1).

Комментарии

Сайт: Википедия