Іван Овсійович Срезневський: биография

У 1812 році після смерті професора Харківського університету І. С. Ризького на кафедру російського красномовства та поезії радою університету був обраний Срезневський. Як видно з «Огляді публічних читань» Харківського університету, Срезневський викладав тут російську словесність, естетику і почала критики (у деяких оглядах додавалося: «а якщо час дозволить, аналітичну історію витончених наук і мистецтв»); в огляді 1819-1820 року до цих курсам приєднався новий предмет - слов'янська мова. Руську словесність Срезневський розглядав як одну з продовжень словесності древньої, тому з'єднував її викладання з критикою письменників грецьких і римських. Через рік після вступу до числа професорів Харківського університету Срезневський був удостоєний звання доктора вільних наук. Крім викладання Срезневський брав участь і в адміністративній діяльності університету, займаючи посаду члена училищного комітету (1813-1819), члена комітету випробувань (1815-1819, візитатора для огляду гімназій в Курській і Воронезькій губерніях (1813) і з 1815 по 1817 посаду інспектора студентів . учено-літературна діяльність Срезневського за харківський період його життя, крім читання лекцій, виразилася в проголошенні кількох промов на університетських актах (в 1812 і 1814 роках), далі в участі в працях товариства наук при Харківському університеті, діяльним членом якого він був і в якому складався директором відділення наук словесних і секретарем товариства, нарешті - у співпраці в почасових харківських виданнях - «Харківському Демокрит» і «Українському віснику»; що стосується останнього, то можна думати, що сама ініціатива цього видання, керованого учнями Срезневського - Р. Т. Гонорскім та Є. М. Філомафітскій разом з Г. Ф. Квіткою, належала Срезневському; в обох виданнях було надруковано багато творів Срезневського: у першому - дрібні вірші, епіграми, пісні, сатири, у другому - оди оригінальні та перекладні, перекладення псалмів і стаття «Слов'янська міфологія, або Про богослужінні російською в язичництві». Кілька перекладів Срезневського за цей час (три оди Горація) було надруковано і в «Працях казанського товариства любителів вітчизняної словесності», дійсним членом якого Срезневський складався з 1812 року.

Характеристика

Срезневський помер 12 вересня 1819 і похований у Харкові на старому цвинтарі біля церкви Каплуновський Божої матері. Пам'яті покійного були присвячені вірші одного з його учнів, Райдоровского, «Думки при гробі наставника мого І. Є. Срезневського», надруковані тоді ж в «Українському віснику». У них автор зазначає як відмінну його смугу «смиренність» і «дух братерства і любові»; те ж якість його відзначають і в короткій сучасної записці про його життя, де говориться, що він «утворення юнацтва присвячував себе більш за доброю схильності душі своєї, ніж по боргу, і тому багатьох вчинив вдячними назавжди до істинним своїм благодіяння », про близьких, дружніх відносинах його до студентів під час перебування інспектором згадує і син його, І. І. Срезневський, у спогадах про матір.

У своїй літературній діяльності Срезневський є з одного боку оратором, з іншого - поетом; з самостійних наукових статей Срезневського відома тільки одна - «Слов'янська міфологія», всі інші суть або переклади, або компіляції.

Що стосується до його промов, то вони безсумнівно займають провідне місце в його літературних роботах, вимовляється здебільшого з обов'язку, на урочистих актах, вони тим не менш дихають життям, передають дійсні переконання автора, і в цьому відношенні цінні, як його характеристика. «Мова про любов до батьківщини», - на думку самого автора його кращий твір, - дає нам образ Срезневського, як громадянина-патріота, що ставить метою свого життя службу батьківщині. У згаданій вище латинської мови він висловлює свої міркування щодо необхідних якостей наставника юнацтва та свою думку про головної ніжності правильного в справі викладання методу. Питання про виховання, безперечно, більш всіх інших цікавило Срезневського, обговорюється їм також в промовах «Про переваги суспільного виховання перед домашнім» і «Про любов до батьківщини». У них Срезневський визнавав серйозну перевагу за «публічним» вихованням, як у відношенні більш успішного і швидкого розвитку дітей, так і щодо громадському, як засіб зближення різних родин та припинення «фамільних чвар», а для держави, як допомога до відродження «духу громадськості »; домашнє виховання, яке у той час в руках іноземців, на думку Срезневського, здебільшого не приносить користі батьківщині, навпаки - нерідко« вкорінюється відраза до чесноти і отечеству ». Широкий розвиток освіти вважалося Срезневським нагальною потребою держави, у зв'язку з цим він знаходив необхідне дати нормальну постановку справі викладання, підняти значення навчають і захистити їх від утисків з боку цивільної влади.

Головна маса віршованих творів Срезневського суть переклади класиків - Овідія і Горація, далі авзонов, значно менше Вергілія; в числі латинських авторів, яких перекладав Срезневський, можна назвати письменника XVI століття, француза, який писав латиною під ім'ям Марка Антонія Мурета. З перекладів Срезневського з грецької відомі тільки «Ерот і бджоли» Феокріта і початок перекладу «Одіссеї». Крім того, в зошитах його збереглося кілька перекладів з французької (уривок з «L'art, poetique» Буало), з німецької та з англійської. До числа переводів слід віднести поширене перекладення «Пісні пісень» - «Шлюб Соломонів» і ряд перекладень псалмів. Як особливість перекладів Срезневського, кидається в очі його прагнення до римування: і оди Горація, і «Tristia», і «Одіссея» та ін - все переведено римованими віршами. Оригінальні вірші Срезневського надзвичайно різноманітні і за стилем і за змістом: тут є оди, гімни і ораторії, поеми, пісні, байки, епіграми, епітафії тощо Російські вірші Срезневського не володіють поетичних достоїнств; краще за інших його пісні в псевдонародним стилі. До числа оригінальних віршів Срезневського треба приєднати і його латинська вірш «Reditus ad universitatem», написаний з приводу повернення його під стріху університету після приватної служби у князя Гагаріна.

Сайт: Википедия