Євген Олексійович Торчинов: біографія

Народився 22 серпня 1956 року в м. Орджонікідзе (Владикавказ). Майже відразу після народження його сім'я переїжджає до Саратова.

У 1973 році закінчує середню школу № 67 і надходить на кафедру китайської філології східного факультету СПбДУ. Після, в 1978 році, стає аспірантом Державного музею історії релігії та атеїзму. З 1981 по 1984 рік - науковий співробітник цього ж музею. У 1984 році він переходить в Ленінградське відділення Інституту сходознавства АН СРСР (тепер - Санкт-Петербурзький філія Інституту сходознавства РАН), де пропрацював 10 років.

У 1994 році захистив докторську дисертацію на тему «Даосизм. Досвід історико-релігієзнавчого опису ". У 1998 році завідував кафедрою філософії релігії та релігієзнавства філософського факультету СПбДУ. З 1999 року очолював кафедру філософії і культурології Сходу Філософського факультету Санкт-Петербурзького державного університету.

У 2002 році став лауреатом премії Санкт-Петербурзького філософського товариства "Друга навігація" в номінації "Підручник з філософських наук" за роботу " Введення в буддологі. Курс лекцій "

Помер 12 липня 2003 року.

Дослідження даосизму

Євген Торчинов відомий своїми дослідженнями даосизму і перекладами класичних даоських трактатів. У своїй дисертації він склав докладний і об'ємний огляд даосизму, його течій, історії, шкіл і поглядів, спираючись на вивчення китайських джерел і досягнення зарубіжної синології. Пізніше він опублікував огляд даосизму у вигляді монографії, розрахований на широке коло читачів.

Працюючи з даоськими джерелами, він переклав і детально прокоментував два авторитетних середньовічних даоських твори - трактат Ге Хуна Баопу-цзи і трактат Чжан Бодуаня У Чжень пянь.

Трактат Ге Хуна Баопу-цзи - енциклопедія даосизму того часу. Він містить в опису даоських практик, рецептів даоської алхімії і критичний огляд даоської науки про безсмертя. Переклад Торчінова з'явився першим науково-вивіреним перекладом Баопу-цзи на європейські мови, у своєму перекладі він виконав роботу з ідентифікації компонентів рецептів довголіття та безсмертя - мінералів, хімічних сполук, рослин і відтворення релігійного та історичного трактату.

Трактат Учженьпянь містить описи методів внутрішньої алхімії за досягнення безсмертя. Переклад Торчінова цього трактату також був першим науково-вивіреним перекладом на європейські мови, він приділив увагу контексту - символіці трактату, буддійським аналогій, історичних паралелей, постаравшись максимально наблизити російськомовного читача до розуміння трактату.

Він також підготував науковий переклад Даодецзіне, який ретельно вивірив по численних джерел.

Відомі й інші його дослідження та переклади.

У своїх статтях він намагався осмислити також практичні аспекти даосизму - зовнішню алхімію, внутрішню алхімію, методи медитації , методи досягнення безсмертя, сексуальну практику, аналогії з буддійськими школами і тантрическими практиками.

Працюючи над вивченням Даосизму, він кілька разів відвідав Китай.

Дослідження буддизму

Євген Торчинов у своїх дослідженнях намагався охопити всі буддійські школи в їх історичної та духовної взаємозв'язку, результатом цих досліджень став підручник «Введення в буддологі».

Особливу увагу він приділяв школам махаяни і далекосхідного буддизму. Він підготував переклади з китайської мови неськольо авторитетних творів. Він переклав з давньокитайського класичний буддійський «Трактат про пробудження віри в махаяну».

Серед махаянскіх шкіл його цікавив чань, він підготував кілька перекладів класичних і сучасних чаньских творів, відвідав чаньский монастир на Тайвані. Він переклав твори П'ятого патріарха Чань Хун-Женя і твори Цзун Мі - сучасного майстра Чань на Тайвані.

Комментарии