Стівен Еделстон Тулмін: біографія

Біографія

Стівен Тулмін народився в Лондоні, Англія, 25 березня 1922 в сім'ї Джеффрі Еделсон Тулмін і Доріс Холман Тулмін. У 1942 році він отримав ступінь бакалавра мистецтв у Королівському коледжі Кембріджського університету. Незабаром Тулмін був прийнятий на посаду молодшого наукового співробітника до Міністерства Авіаційної промисловості, спочатку на станцію радіолокаційних досліджень і розробок в Молверне, а пізніше переведений до Верховного Штаб Союзницьких експедиційних сил в Німеччині. Після закінчення Другої світової війни він повернувся до Англії і в 1947 отримав ступінь магістра Мистецтв, а потім і докторську ступінь. У Кембриджі Тулмін познайомився з Австрійським філософом Людвігом Вітгенштейнів, чиї дослідження взаємозв'язку між використанням і значенням мови сильно вплинули на формування поглядів Тулміна. У докторській дисертації Тулміна «Розум в Етиці» можна простежити ідеї Вітгенштейна, що стосуються аналізу етичних аргументів (1948).

Після закінчення Кембриджа, з 1949 по 1954 Тулмін викладав Філософію історії в Оксфордському університеті. Саме в цей період він написав свою першу книгу: «Філософія науки» (1953). З 1954 по 1955 рік Тулмін пропрацював на посаді запрошеного професора історії і філософії науки в Мельбурнському Університеті в Австралії. Після чого він повернувся до Англії для того щоб очолити кафедру Філософії в університеті Лідса. На цій посаді він пробув з 1955 по 1959. Працюючи, в Лідсі він видає одну зі своїх найбільш значущих книг в області риторики: «Способи використання Аргументації» (1958). У своїй книзі він досліджує напрямки традиційної логіки. Незважаючи на те, що книга була погано сприйнята в Англії, а колеги Тулміна в Лідсі і зовсім, сміючись, називали її «нелогічна книга» Тулміна, в США професори - колеги Тулміна по колумбійка Стенфордському та ньюйоркском унверсітетам, де в 1959 він читав лекції в якості запрошеного професора, книжку схвалили. Свого часу, коли Тулмін викладав у США Вейн Брокрід і Дуглас Енінджер представили його роботу студентам, що вивчають комунікації, тому що вважали, що саме, в його роботі найбільш вдало представлена ??структурна модель, важлива для аналізу і критики риторичних аргументів. У 1960 році Тулмін знову повертається до Лондона, для того щоб зайняти посаду Голови Школи Історії ідей, Фонд Наффілд.

У 1965 Тулмін повертається до Сполучених Штатів, де він працює і по цей день, займаючись викладацькою та дослідницькою діяльністю в різних університетах країни. У 1967 році Тулмін організував посмертну публікацію кількох видань свого близького друга Н.Р. Хенсона. Працюючи в Каліфорнійському Університеті, в Санта Круз, Тулмін в 1972 році публікує свою роботу «Людське розуміння», в якій він досліджує причини і процеси змін, пов'язаних з розвитком науки. У цій книзі він використовує безпрецедентне порівняння процесу розвитку науки і моделі еволюційного розвитку, висунутої Дарвіном, з тим, щоб показати, що процес розвитку науки носить еволюційний характер. У 1973, будучи професором в Комітеті Соціальної Думки, у Чиказькому Університеті, він у співавторстві з істориком Аланом Яником випустив книгу «Вітгенштейновская Відень» (1973). У ній наголошується на важливості історії в людських переконаннях. На противагу філософам - прихильникам абсолютної істини, яку відстоював Платон у своєї ідеалістичної формальної логіки, Тулмін стверджує, що істина може носити відносний характер, в залежності від історичного чи культурного контексту. З 1975 по 1978 Тулмін працює в Національній комісії із захисту прав Суб'єктів біомедичних і поведінкових досліджень, заснованої Конгресом США. У цей період він у співавторстві з Альбертом Джонсеном пише книгу «Зловживання причинністю» (1988), в якій описуються способи вирішення моральних питань.

Комментарии