Тутмос III: биография

Таким чином, цей останній похід Тутмоса III в Передню Азію надовго зміцнив панування Єгипту в Фінікії та Сирії. Під час цього походу єгипетські війська завдали нищівного удару головні центрів опору в Сирії - Тунип і Кадеше. Пам'ять про фараона-завойовника довго зберігалася у підкорених ним народів Сирії-Палестини: навіть через століття лояльні єгипетські васали в регіоні, волаючи до Ехнатона з благаннями про військову допомогу воспрошалі:«Хто міг раніше грабувати Тунип, не будучи (потім) пограбований Манахбіріей (від троннного імені Тутмоса-Менхеперра )?»

Завоювання в Нубії

Заходи щодо зміцнення впливу в Нубії на початку царювання

Незважаючи на те, що основна увага єгипетського уряду за царювання Тутмоса III було звернено на завоювання Палестини, Сирії і Фінікії і зміцнення економічного, політичного та військового впливу Єгипту в Передній Азії, Єгипет повинен був продовжувати свою військово-агресивну політику на півдні, в Нубії та прилеглих до нею країнах, з яких єгиптяни здавна вивозили ряд товарів, необхідних для розвитку рабовласницького господарства, а також багато рабів.

Вже й самому початку царювання Тутмоса III єгипетський уряд поставило перед собою завдання енергійно відновити завойовницьку політику на півдні, з тим щоб повністю укріпити панування Єгипту в усій Нубії і навіть у прилеглих до неї країнах. На це ясно вказує напис Тутмоса III, що відноситься до 2-го року його царювання і збереглася на стінах храму, побудованого фараоном у Семне, у 2-го порогу Нілу, на місці в той час вже розваленого храму Сенусерта III, колись підкорив Нубію. У цьому написі йдеться, що«Благої бог Мен-Хепера-Ра (тронне ім'я Тутмоса III), спорудив він пам'ятник для батька Дедуна, глави Нубії і для царя Верхнього і Нижнього Єгипту Ха-кау-Ра (тронне ім'я Сенусерта III), побудувавши їм храм з білого прекрасного каменю Нубії ». Зобразивши на стінах цього храму Сенусерта III як обоготворення правителя Нубії, Тутмос III тим самим проголошував себе продовжувачем його справи - завоювання Нубії. Зображення нубійського бога Дедуна, вміщені тут же, повинні були наочно свідчити про те, що Нубійське жрецтво санкціонує єгипетське завоювання. Таким чином, при завоюванні Нубії єгиптяни намагалися використовувати нубийскую релігію, включивши нубійського бога Дедуна в єгипетський пантеон. До того ж самого часу відносяться написи Тутмоса III на острові Сехель, в храмі в Кумм, в Сільсіле і Ваді-Хальфа.

Завоювання в Нубії після смерті Хатшепсут

Однак реально приступити до повного підкорення всієї Нубії Тутмос III зміг тільки після смерті Хатшепсут, коли вся повнота верховної влади зосередилася в його руках і він міг кинути всі ресурси Єгипту для завершення своєї завойовницької політики. У «Анналах», в яких описуються походи Тутмоса III в Передню Азію, починаючи з сьомого походу, вчиненого на 31-му році його царювання, перераховується данину, отримана фараоном з Нубії та суміжних з нею південних країн. Цілком можливо, що ця данина надсилалася до Єгипту далеко не добровільно, а надходила в царську скарбницю в результаті військових експедиції. На жаль, в збережених документах цього часу утримується дуже мало відомостей про військові дії, які єгиптяни робили в Нубії та сусідніх країнах.

Про увагу, яке Тутмос III став приділяти Нубії після смерті Хатшепсут, говорить будівництво численних храмів, розпочате ним в різних пунктах Нубії, головним чином у тих, які мали стратегічне значення. Так, після 30-го року свого царювання Тутмос III значно розширив храм, побудований раніше в Семне. У храмі в Ваді-Хальфа ним був побудований великий колонний зал. У Амада Тутмос III почав будівництво храму на честь бога Хорахте. Нарешті, у Верхній Нубії між 2-м і 3-м порогами на острові Саї намісник фараона в Нубії, «царський син Куша» на ім'я Нехі, побудував не тільки храм, але і фортеця, що ясно вказує на військовий характер інтенсивного будівництва, початого фараоном у Нубії. Можливо, що в цю епоху в Нубії вже існували єгипетські поселення, які були опорними пунктами єгипетського економічного, політичного і культурного впливу в Нубії. Такий, наприклад, місто, розкопаний в Сесебі, в руїнах якого серед безлічі предметів часу XVIII династії був знайдений скарабей з ім'ям Тутмоса III. Нарешті, самим південним єгипетським поселенням в Нубії було поселення поблизу «священної гори» Джебель-Баркан, де згодом виросла столиця ефіопського держави Напата. Тут в руїнах храму, побудованого Тутмосом III, була знайдена велика стела з цінної історичної написом, яка описує військові походи і могутність цього фараона. Цілком можливо, що текст цього напису, складеної в 47-му році царювання Тутмоса III, був свого роду маніфестом, зверненим до єгипетського населенню Нубії на самій південній межі Єгипетського держави.