Фан Тяу Чинь: биография

Фан Тяу Чинь був по суті одні з ідеологів Тонкінській просвітницької школи «Донг Кинь Нгіа Тхук» (??ng Kinh ngh?a th?c), заснованої в березні і проіснувала до листопада (за іншими даними до грудня) 1907 р., де він, зокрема, читав лекції.

У 1908 р. у багатьох провінціях (по більше частини Центрального В'єтнаму ) пройшли масові селянські виступи проти податків, які налякали колоніальну адміністрацію. По-чому, впливу на ці виступи зробили і ідеї Фан Тяу чинячи. Тому в цьому році він був заарештований і засуджений до смертної кари, однак, завдяки втручанню французької Ліги з прав людини, вона була замінена ув'язненням на о-ві Пуло Кондор.

У 1911 р. французькі власті запропонували йому часткову амністію, щоб показати перевагу поглядам Фан Тяу чинячи перед радикальними ідеями Фан Бій Тяу. Після звільнення з в'язниці Фан Тяу Чинь був тимчасово засланий в Мітхо. Проте він наполягав або на повне звільнення, або на повернення до в'язниці. У кінцевому рахунку йому було дозволено виїхати до Франції разом з генерал-губернатором Клобуковскі.

У 1911 р. у Франції Фан Тяу Чинь опублікував в «Cahier de la Ligue d? Drois de l'Homme» петицію на захист тих , хто був заарештований під час руху проти податків 1908 р., в ній він також люто атакував французьку колоніальну адміністрацію.

Незабаром після приїзду до Франції Фан Тяу Чинь близько зійшовся з Фан Ван ЧИОНГ, разом вони орагнізовалі асоціацію емігрантів у Франції. У 1914 р., з початком Першої світової війни, французька таємна поліція провела арешти серед членів багатьох підозрілих організацій, зокрема, Фан Тяу Чинь і Фан Ван Чионг також опинилися в числі потрапили у в'язницю. У квітні (за іншими даними липні) 1915 р. вони були звільнені. У світлі всього цього французькі власті відмовили Фан Тяу лагоджу в грошовому утриманні і йому довелося піти працювати ретушером у фотомайстерні.

Після демобілізації Фан Ван ЧИОНГ (під час війни він працював перекладачем в Тулузькому арсеналі), вони відновили колишні зв'язки і створили нову групу «Асоціацію в'єтнамських патріотів», до якої приєдналися і Нгуєн Ай Куок (Хо Ши Мін), Нгуєн Ан Нінь і Нгуєн Тхе Чуен. Хто з цієї групи був автором «Зошитів побажань аннамітов» («Les Revendications du Peuple Annamite») достеменно невідомо (деякі дослідники вважають автором Фан Ван ЧИОНГ), цей документ був посланий національним делегаціям, які брали участь у Версальській конференції, а також президенту Франції від імені «Групи в'єтнамських патріотів у Франції». Всі документи, які виходили з під пера цієї групи, мали колективну підпис «Нгуен Ай Куок» («Нгуен патріот») (згодом цей підпис стала асоціюватися лише з Хо Ши Міном, і це «ім'я» стало офіційним псевдонімомом Хо Ши Міна в 1920 - і і 1930-і рр.).

У червні 1925 р. Фан Тяу лагоджу було дозволено повернутися до В'єтнаму. Приїхавши в Кохінхіну, він, вже хвора людина, не зміг навіть відвідати свою малу батьківщину і відвідати свогео старого товариша Фан Бій Тяу. У жовтні та листопаді 1925 р. він прочитав у Сайгоні дві лекції: «Мораль і етика, Схід і Захід» і «монархізм і республіканства». У грудні стан Фан Тяу чинячи погіршився, його відвезли додому до брата Нгуен Ан Кхионга, дядькові Нгуен Ан Ніня, відомому в'єтнамському лікаря того часу. Коли хвороба посилилася, він був переведений в лікарню в Сайгоні, де він помер 23 березня 1926 Його похорони переросли у велику демонстрацію проти французького колоніального гніту.

Сайт: Википедия