Архієпископ Філарет: биография

Діяльність у Харкові та Чернігові

Як правлячого архієрея Харківської та Чернігівської єпархій владика Філарет дбав про забезпечення духовенства, організовував церковно- парафіяльні школи, друкарню, засновував монастирі і керував храмобудівництва. Заснував періодичне видання «Чернігівські єпархіальні відомості». Готував програми викладання для духовних навчальних закладів на утримання яких направляв доходи від видання своїх праць. Багато коштів витрачав на благодійність, у зв'язку з чим був змушений постійно скорочувати свої витрати. Здобув популярність своїми проповідями в Харківській єпархії під час Великого посту, опублікованими під назвою «Бесіди про страждання Господа нашого Ісуса Христа», і виданням «Історико-статистичного опису Харківської єпархії».

Під час холерної епідемії 1866 владика Філарет зробив об'їзд Чернігівської єпархії, щоб підбадьорити полеглих духом парафіян. В дорозі сам захворів на холеру і помер у Конотопі. За словами митрополита Мануїла (Лемешевська),

N

від Конотопа до Чернігова протягом 180 верст народ змінюючи один одного супроводжував труну коханого архіпастиря в кількості 10-12 тисяч чоловік. При цьому не було жодного випадку захворювання на холеру. Забули все про цей страшний Біче. Холера не дійшла до Чернігова і припинилася.

n

Похований у крипті Троїцького собору Чернігова.

Історик і богослов

Владика Філарет отримав популярність своїми науковими працями. Він був членом Товариства історії та старожитностей російських (1847); дійсним членом Імператорського Російського географічного товариства (1852); почесним членом Імператорського Російського археологічного товариства (1856), Копенгагенського товариства старожитностей, Московського та Харківського університетів, Київської та Московської духовних академій, Імператорської Академії наук . Професор Казанської духовної академії Григорій Єлісєєв вважав, що

n

це був, можна сказати, єдиний справді вчений богослов у Росії, який як богослов-догматик, як богослов-історик, як богослов-археолог стояв якщо не вище, то ніяк не нижче знаменитих закордонних богословів, людина надзвичайно талановитий, цілком відданий науці.

n

За словами митрополита Мануїла (Лемешевська),

n

в працях Філарета вражає маса критичних статей і заміток. Це була особливість його таланту - допитливо ставитися до всякого предмета, все перевіряти поглядом критика. Він дуже багато читав. Все життя його була присвячена читання і праці. Товариству, публіці він віддавав себе тільки за крайньої необхідності. Люди, які близько його знали, говорили, що він працював і відпочивав, їв і пив завжди з книгою в руках і тут же відразу робив потрібні йому нотатки та вилучення ... У нього завжди було бажання за всі взятися, в усьому з'явитися якщо не первоначінателем, то встигнути більше за інших, в усьому залишити про себе добру пам'ять.

n

Історія Російської Церкви

Значну популярність здобув його головна праця «Історія Російської Церкви» (доведений до 1826 ), що вийшов у п'яти випусках в Ризі і в Москві в 1847-1848 і витримав безліч перевидань. Автор запропонував принципово нову періодизацію російської церковної історії, розділивши її на п'ять періодів: від початку християнства в Росії до навали монголів (988-1237); від навали монголів до поділу російської митрополії (1237-1410); від поділу митрополії до установи патріаршества (1410 -1588); період Патріаршества (1589-1720); синодальне управління (1721-1826). У скороченому вигляді він вперше був виданий в 1859 і потім, як підручник, витримав безліч перевидань.