Микола Федорович Федоров: биография

Федоров в кінці XIX століття вже передбачав те, що наприкінці XX стали називати «екологічними глобальними проблемами». Він висунув ідею про перетворення регулярної армії із знаряддя смерті і руйнування на знаряддя протистояння руйнівним стихіям природи - смерчів, ураганів, посух, повеней - які сьогодні приносять щороку мільярдних збитків людству. Сьогоднішня наука вже в принципі здатна дати кошти для боротьби з цими стихіями, і головним фактором, від якого залежить вирішення цих проблем, є роз'єднаність людства, дефіцит розуму і доброї волі. Однак, відповідно до християнським світоглядом, наявність стихійних лих свідчить не про роз'єднаність людства, а про пошкодженості людської природи, що стала наслідком гріхопадіння.

Н. Ф. Федорова називають філософом пам'яті, отечествоведенія. У його творах чимало сторінок присвячено історії та культурі, як російської, так і світової. Він неодноразово висловлювався з питань вивчення і збереження культурної спадщини минулого, багато зробив для розвитку краєзнавства в дореволюційній Росії, виступав за подолання історичного безпам'ятства, ворожнечі поколінь.

Н. Ф. Федоров був глибоко віруючою людиною, брав участь у літургійному житті Церкви. В основі його життєвої позиції лежала заповідь преп. Сергія Радонезького: «Дивлячись на єдність Святої Трійці, перемагати ненависне поділ світу цього». У роботах Федорова Свята Трійця згадується більше сотні разів, саме в Троїце він вбачав корінь прийдешнього безсмертя людини. У соціальному і психологічному плані образ Трійці був для нього антитезою як західного індивідуалізму, так і східному розчинення особистості в загальному. У його житті і працях явив синтез релігії і науки. Релігійний публіцист і філософ Володимир Ільїн вважав Миколи Федорова великим святим свого часу і порівнював його з Серафимом Саровським.

Федоров і бібліотечна справа

Бібліотеки займали в філософії Федорова особливе місце. Федоров писав про величезний значення бібліотек і музеїв як осередків духовного спадщини, центрів збирання, дослідження й освіти, морального виховання. У бібліотеках відбувається спілкування з великими предками і вони повинні стати центром суспільного життя, аналогом храмів, місцем, де люди долучаються до культури і науки.

Федоров пропагував ідеї міжнародного книгообміну, використання в бібліотеках книг з приватних колекцій, організації при бібліотеках виставкових відділів. При цьому він виступав проти системи авторського права, так як вона очевидно суперечить потребам бібліотек.

Розроблена Н. Ф. Федоровим концепція музейно-бібліотечної освіти стала основою педагогічних програм Міжнародного товариства «Екополіс і культура».

У 2009 році, до 180-ї річниці від дня народження філософа, депутат Костромської обласної думи Михайло Батін виступив з ініціативою про присвоєння Російській державній бібліотеці імені Федорова.

Розвиток ідей Федорова в науці, мистецтві і релігії

З «Філософії загальної справи» Н. Ф. Федорова починається глибоко своєрідне філософське і наукове напрямок загальнолюдського знання: російський космізм, активно-еволюційна, ноосферна думка , представлена ??в XX столітті іменами таких великих учених і філософів, як мікології Н. А. Наумов, В. І. Вернадський, А. Л. Чижевський, В. С. Соловйов, Н. А. Бердяєв, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренський та інші. Звертаючи увагу на факт напрямки еволюції до породження розуму, свідомості, космісти висувають ідею активної еволюції, тобто необхідність нового свідомого етапу розвитку світу, коли людство направляє його в ту сторону, в яку диктує йому розум і моральне почуття, бере, так би мовити, штурвал еволюції в свої руки. Людина для еволюційних мислителів - істота ще проміжне що знаходиться в процесі зростання, далеко не досконале, але разом свідомо-творчий, покликане перетворити не тільки зовнішній світ, але і власну природу. Мова по суті йде про розширення прав свідомо-духовних сил, про управління матерії духом, про натхненні світу і людини. Космічна експансія - одна з частин цієї грандіозної програми. Космісти зуміли поєднати турботу про великий цілому - Землі, біосфері, космосі з глибинними запитами вищої цінності - конкретної людини. Важливе місце тут займають питання, пов'язані з подоланням хвороби і смерті і досягненням безсмертя. Трансгуманізм - одна з рис вчення космістів, що випливає із самої сутності природної, космічної еволюції.