Хагані Ширвані: биография

Приватне життя

На думку автора Хагані одружився приблизно в 1151/52 році і був старший за дружину на 12 років. Улюблена і незабутня все життя дружина, вмирає після його другої подорожі до Мекки. Прожили вони 25 років. У них було дві дочки і два сини. Кяндлі наводить імена його двох синів - це Рашіддеддін Рашид і Амір Абдулмеджід. Рашид помирає у Ширвані у віці 20 років. Батько дуже важко переживає його втрату і присвячує йому елегію. Фахівці вважають, що, на глибині скорботи і за силою впливу душевного елегії Хагані синові неперевершені ніким, починаючи з Фірдоусі. У Тебрізі Хагані одружується на вдові. Після смерті цієї дружини Хагані одружується втретє. Не можна без хвилювання читати рядки, присвячені його коханої, першої дружини. Як сучасно вони звучать: За тобою прагну я в інші поля, Без тебе нестерпна мені стала земля, Що мені бурі всесвіту і сказ гроз В бурі цієї розлуки і горя і сліз? Іноді занурюся я в душу свою, Лиш тебе знаходжу в ній, тебе впізнаю. О, поки судилося мені, поки я живу - Не залиш мене! - Душу твою я кличу - Ти сказала: «Ти можеш ще полюбити ...» Але ти знаєш, не може цього бути. Без тебе розраду немислимо мені Не знайду я його ні в мрію, ні уві сні.

Життя при дворі

У 1150 році Манучехр вмирає і на трон сідає Ахсітан I, що правив майже півстоліття і прославився, при всій його «жорстокосерді і злостивості», як покровитель поетів. Вихваляння Манучехра його рідні і мешканок його гарему присвячують свою творчість придворні поети. Йому ж у 1188 році присвячує свою поему «Лейлі і Меджнун» великий Нізамі. До цього часу майстерність Хагані досягає небувалої висоти. Його вірші відрізняються витонченістю, мелодійністю, звучністю в той же час, як вимагала традиція того часу, складністю тексту, грою слів, важко розуміються натяків і науковою термінологією. У змаганні придворних поетів він виривається в лідери і це не може не позначитися на його взаєминах з Абуль-Ала, до цього визнаним «царем поетів», та іншими поетами, тим більше, що «його величність хакан мав звичку платити за хвалебну оду по тисячі золотих динарів ». Розрив з Абуль-Ала стався ще за Манучехр, а при Ахсітане їх сварка переростає в поетичну війну. Епіграми і сатири стають все гострішими й гірше. Мова полеміки настільки натуральний, що сучасні літератори часто воліють друкувати вірші поетів тільки у французькому переводе.Ясно, що поетичне суперництво було тільки приводом для сварки. Коріння розбіжностей слід шукати глибше. Під впливом недругів Хагані змінює ставлення до нього не в кращу сторону і Ахсітан. Життя для Хагані при дворі стає нестерпним. Він більше не може жити в задушливій атмосфері вульгарності, лицемірства, інтриганства і соглядатайства:

Він у Ширвані нікому не потрібен і порівнює себе з торішнім календарем:

Перше паломництво до Мекки (Хадж)

У Хагані з'являється думка виїхати з Ширвана. Спершу він рветься в Хорасан. У 1151 році йому вдається доїхати в цьому напрямку, до Рея. Далі їхати йому володар Рея не дозволяє, і поет повертається на батьківщину. Після цього Хагані домагається у шаха дозволу на паломництво (Хадж) до Мекки. Нарешті, в 1156 році такий дозвіл отримано і Хагані здійснює подорож, залишило помітний слід у його творчості. Він відвідує кілька країн Передньої Азії, міста Ардебіль, Ісфаган, Багдад, Дамаск, Мосул, Мекку і Медину. Зустрічається з вченими, державними діячами, знайомиться з громадським життям цих країн. Паломництво до Мекки, у житті освічених мусульман грає дуже велику роль. Хадж часто допомагає їм піднятися на ще вищий щабель творчості. Паломники за час Хаджу знайомляться з новими країнами, зустрічаються з видатними вченими і політичними діячами, беруть участь у наукових диспутах видатних філософів і релігійних діячів. Часто під час Хаджу утворюються імпровізовані групи за інтересами і диспути тривають в дорозі. За рік, два Хаджу людина може переосмислити свій життєвий шлях, намітити програму подальшого існування та творчості. Позитивні зміни в долі людини після Хаджу можна було віднести і на рахунок божественних сил, але творці Хаджу напевно розуміли благотворний вплив таких подорожей на розвиток общества.Хадж вніс свіжий струмінь у творчість Хагані. Дослідники навіть ділять його творчість на два періоди - до Хаджу і після. Як каже письменник Мірза Ібрагімов: «Він повернувся навчений побаченим, пережитим і передумати; його поетична і філософська думка знайшла нову глибину зору, зрілу незалежність і рішучість. Очевидно, цим зрушенням і пояснюється його відхід від панегіриків і підкреслене прагнення до суворої філософії, насиченою лірикою, до газелями, перейнятим гуманістичним пафосом ». Точний маршрут Хагані в Мекку невідомий. Зустрічають його з великою урочистістю. Гафар Кяндлі вважає, що Хагані, проїжджаючи через Хамадан, був у ставці сельджукського правителя Султана Мухаммеда ібн Махмуда. На цю думку дослідника наводять твори Хагані, часто вихваляють цього правителя. Хагані навіть пише, що при дворі Султана Мухаммеда палацовий композитор написав на його вірші музику. У Хамадані поет зустрічається з групою місцевих вчених. У «Дарі двох Іраку» поет згадує зустріч в Хамадані з керівником місцевого університету. Звідси він їде до Багдада через Мосул. Столиця мусульманської культури Багдад зустрічає поета з розкритими обіймами. Організатором зустрічей виявляється великий шанувальник творчості Хагані везир правителя Мосула Джамаладдін Мухаммед Ісфагані. Він представив поета халіфу ал-Мугтафі. Хагані виявляється незвично теплий прийом. На ньому присутні тільки найближчі халіфу люди. Поет виявляється допущеним до руки халіфа, що за протоколом майже ніколи не робиться. Зазвичай видатним державним діячам на прийомах зрідка дозволяється прикластися, в кращому випадку, до ноги халіфа. Хагані пропонується почесна посада секретаря при халіфі, від якої він чемно відмовляється: Сам я Сонце - навіщо ж мені раптом ставати зіркою? Шапка, взята у борг, для мене не шана - приниження. Поет в захваті від Багдада, але вже сумує за Ширвані і пише про це вірші. У Багдаді Хагані пише знамениту елегію «Медаін» («Ктесифон»), присвячену стародавній столиці Сасанідів. У цій елегії виявляється його іранський патріотизм: Хагані вважає, що велич зороастрійського Ктесифона для нащадків так само цінне, як і велич мусульманської Мекки. Свою подорож з Багдада в Мекку поет описує у вірші «Хавасс-Мекка». З Мекки він їде до Медіни. Відвідує могилу Мухаммада і перших двох халіфів. Тут він дає обітницю не торкатися до вина, стримувати емоції і жадібність. Звідси Хагані їде прямо в Мосул. Там його приймає Джамаладдін Мухаммед, якого він ще не раз буде згадувати у своїх творах. Повернувшись з паломництва в Шемаха, Хагані цурається двору, пояснюючи це зарік не пити вина, даним собі у святих місцях. З'являється він тепер в палаці тільки під час урочистих зустрічей або офіційних прийомів. Пише вірші, в яких критично описує палацові порядки. Довго продовжувати цю гру з вогнем небезпечно і Хагані в кінці 1157 / 8 року їде в Дербент. Тут добре знайома з творчістю Хагані інтелігенція Дербента, так само, як його правитель Сейфаддін Арслан Музафар, зустрічає його з великою любов'ю. Сейфаддін дарує Хагані будинок. У Хагані в Дербенті багато друзів. Хагані знайомиться з культурним життям міста, зі старим містом і його околицями. Пише касиду, присвячену Сейфаддін. Скільки прожив поет у Дербенті невідомо, відомо тільки, що в 1159 році він вже в Гянджі. Шірваншах Манучехр листом вимагає його повернення в Шемаха: «В Ширвані політична обстановка дуже важка. Твоє, по можливості швидке, прибуття сюди вкрай необхідно ». У цьому ж листі Манучехр повідомляє про смерть двох видатних поетів. Одним з них був Абуль-Ала. Поет повернутися не може, він чотири місяці лежить тяжко хворим. Врятує його відомий у Гянджі лікар і друг Шамсаддін Табіб. У Гянджі Хагані приймає його близький друг і сподвижник ще по Шемахі, глава суфіїв Арран і Ширвана відомий філософ імам Насіраддін Бакуві, засланий в Гянджу Ширваншахов. Повертаючись з Гянджі в Шемаха, Хагані потрапляє в Бардо. Очевидно, він заїжджає в Барду за засланим сюди своїм двоюрідним братом Вахіаддіном Османом. Манучехр милує обох братів, і, в честь цього, шле їм у Барду подарунки. У Шемаха вони повертаються разом. По дорозі в Шемаха (а може бути пізніше) він присутній на відкритті греблі на Бакілані в 1159 році. Гребля була зруйнована в результаті великої повені в 1138 році, і, якщо вірити одам Хагані і Фелекі Ширвані, шірваншах дуже багато зробив для її відновлення та удосконалення. Згідно Гафаров Кяндлі-Херісчі, приблизно в цей час у ширваншаха вмирають син Фарібурз і дочка Алчічек. Цим подіям Хагані присвячує поеми і елегію. Відразу після прибуття на Куру поет приймається Манучехром. На ранок він знову запрошується до Ширваншахов. До приходу в ставку поет встигає написати вірш, в якому у прихованій формі дорікає високопоставленого покровителя в своїх бідах. У Шемаха поет повертається разом з Манучехром в 1159 році. У 1160 році він здійснює поїздку в Хой, а потім в 1163/64 році в Хамадан в якості посла ширваншаха. У Шемахі зріє змова проти ширваншаха. У планах змовників знищення 60 видних діячів двору. Серед них значаться Хагані і імам Насіраддін Бакуві. Дізнавшись про змову, Хагані біжить в Карабах. Змова розкрита, його організатори страчені і Хагані може повернутися в Ширван.