Беата Ліебанскій: біографія

Біографія

Беат був ченцем-бенедиктинців у монастирі Святого Мартина Турського (Сан-Мартін-де-Турьено, пізніше перейменованому в Санто-Торібіо-де-Льебана), де згодом його висвятили на священика. Імовірно в 785 році став абатом цього монастиря.

Існує непідтверджена версія про те, що він був духівником Адозінди, вдови Сило - короля Астурії. Сам Беат у своїй книзі «Liber adversus Elipandum» згадує лише про свою присутність в листопаді 785 року на постригу колишньої королеви в черниці.

Про низку фактів біографії Беата відомо з листів його учня Алкуїна. Також і остання згадка про нього, як про живу людину, зроблено в листі Алкуїна від 798 року.

Діяльність

Беат Ліебанскій був одним з перших теологів, які виступили з різкою критикою адопціаністскіх ідей архієпископа Еліпанда толедського, що викликало ворожнечу між ними. У 786 році, полемізуючи з архієпископом, Беата (у співавторстві з іншим своїм учнем - титулярним єпископом Етерія Оксоменскім) написав твір у двох частинах «Книга проти Еліпанда, або Про всиновлення Христа, Сина Божого» (Liber adversus Elipandum, sive de adoptione Christi Filii Dei). Ця книга має вигляд полемічного листа і цікава наявністю нового для тієї епохи діалектичного методу.

Беату Ліебанскому приписують кількох гімнів, згодом введених в мосарабскую або вестготських літургію. Найбільш спірним його авторство гімну апостолу Якову: «Про Слово Боже, народжене вустами Отця» (O Dei Verbum Patris ore proditum).

Апокаліпсис Сен-Півночі

n

Завдяки Беату в Європі з'явився перший справжній трилер

n

- Жак Ле Гофф «Народження Європи»

n

Основний твір Беата Ліебанского - це «Апокаліпсис Сен- Півночі »або« Тлумачення на Апокаліпсис », присвячене їм Етерія Оксоменскому. За життя автора вийшло, як мінімум три редакції книги: перша в 776 році, друга в 784 році і третя в 786.

При написанні книги Беат активно користувався багатьма аналогічними творами, такими як Тлумачення на Апокаліпсис Вікторина (Беат був знайомий з оригіналами його праць, а не з переробками Ієроніма), а також твори самого Ієроніма, Апрінгія, Псевдо-Ісидора Севільського і багатьох інших видатних богословів. При цьому, тільки завдяки згадкам в «Апокаліпсисі Сен-Півночі» до нас дійшли фрагменти Тлумачення на Апокаліпсис прихильника донатістского розколу Тіконія африканця.

Через настільки великої кількості джерел, книга має компілятивний вигляд, і визначити власні погляди автора практично неможливо. Єдине, що впадає в очі - це вкрай есхатологічні настрої і очікування швидкого кінця світу.

Книга містить велику кількість ілюстрацій. Вважається, що для перших видань Беат Ліебанскій робив їх сам (або, як мінімум, керував їх виготовленням). Так, наприклад, у пролозі до другої книзі наведена карта (en: Beatus map) регіонів місіонерської діяльності апостолів, заснована на даних з творів Ісидора, Орозія, Ієроніма, Августина.

Комментарии

Сайт: Википедия