Велимир Хлєбніков: биография

У березні 1908 року Хлєбніков зважився послати свої вірші поет-символіст В'ячеславу Іванову, чия стаття «Про веселому ремеслі і розумному веселощах», опублікована в 1907 році в журналі «Золоте руно », справила на нього велике враження. Навесні 1908 року в Судаку відбулося і особисте знайомство. Що потрапив під вплив Іванова Хлєбніков в цей період написав близько сотні віршів і п'єсу «Таїнство далеких», повну алюзій на античну міфологію. У цих творах простежується вплив символізму.

У вересні 1908 Хлєбніков був зарахований на третій курс природного відділення фізико-математичного факультету Санкт-Петербурзького університету і переїхав до Санкт-Петербурга. Головною причиною переїзду було бажання серйозно займатися літературою.

Хлєбніков у колі символістів (1908-1909)

У Петербурзі Хлєбніков зблизився з колом молодих поетів і почав, за його власними словами, вести богемне життя. У цей період Хлєбніков знайомиться з символістами Олексієм Ремізовим і Сергієм Городецьким, відвідує поетичні вечори. Захоплення язичницької Руссю і народним російською мовою сприяло особливому зближенню з Ремізовим. Квартира Ремізова стала першим літературним будинком, де став з'являтися Хлєбніков. Слов'янська тема ж знайшла відображення в багатьох творах Хлєбникова того періоду. Зокрема, у п'єсі «Снежимочка» серед дійових осіб виявляється цілий пантеон вигаданих Хлєбниковим язичницьких божеств, таких як снезіні, смехіні, Березомір, Древолюд та інші. Це було прямим продовженням розпочатої символістами тенденції відновлення інтересу до міфів: у ті ж роки виходять в світ вірші Олександра Блока на тему Росії, книги Ремізова «лимонарій» і «Посолонь», а також поетичні збірки Городецького «Ярь» і «Перун» - все ці твори були так чи інакше пов'язані зі слов'янською міфологією. В'ячеслав Іванов в ті роки писав: «Пожвавлення інтересу до міфу - одна з характерних рис новітньої нашої поезії».

До цього часу відноситься короткочасне захоплення Хлєбникова ідеєю войовничого панславізму. 16 (29) жовтня 1908 в петербурзькій газеті «Вечір» було надруковано анонімне «Заклик учнів слов'ян», написане Хлєбниковим. «Заклик ...» закликало до збройної боротьби за свободу слов'янських народів Східної Європи. Поява його було пов'язане з «Боснійський криза», тим не менше, вже в кінці листопада того ж року Хлєбніков відійшов від принципів, заявлених в «Відозві».

У вересні 1908 року Хлєбніков познайомився з Василем Каменським, заступником головного редактора журналу «Весна», і вже в наступному місяці відбувся дебют Хлєбнікова у пресі: у жовтневому номері «Весни» з'явилося наповнене неологізмами вірш у прозі «Спокуса грішника»:

n

n

... І були багато і многія: і були брехня з голосом: «смерть!» і крилами ночей, і правдоцветіковий папороть, і час-та хатинка, і обличчя старенької в кичку вічності, і злий пес на ланцюгу днів, з мовою думки , і стежка, по якій бігають добу і на якій відбився сліди дня, вечора і ранку ... і стояла огорожа з времового тесу, і скорбеветвенний страдняк нік над водою, і було озеро, де замість каменю був час, а замість очеретів шуміли времиші.

n

n

Більшу частину 1909 (аж до серпня, з невеликою перервою в травні) поет провів у Святошині, передмісті Києва, де жили його родичі - родина Варвари Миколаївни Рябчевського (Вербицької). З ними у Хлєбнікова встановилися близькі відносини, а в Марію Рябчевського, дочка Варвари Миколаївни, він був якийсь час закоханий і присвятив їй кілька віршів.