Михайло Станіславович Чайковський: биография

У 1853 році, з початком кримської кампанії, Чайковський був призваний до лав турецької діючої армії і призначений начальником всього козацького населення Порти. Він сформував регулярний козачий полк з слов'ян християнських сповідань, що отримав згодом назву «Слов'янського легіону», і негайно виступив з цим полком до Шумлі. Залишивши свій полк в Шумлі, сам він прибув у Варну, де разом з великим візиром Кіпрізлі-Мехмет-пашою, Різа-пашою, маршалом Сент-Арно і лордом Рагланом обговорював початковий план кримської кампанії. При облозі Сілістрії кн. Паскевичем Чайковський постачав обложену фортецю провіантом, а по відступі російських військ від Сілістрії був покликаний командувати авангардом армії, яка повинна була перейти Дунай і проникнути в Румунію. Після боїв при Журжа і Фратешті Чайковський по п'ятах російської армії увійшов в Бухарест і займав це місто зі своїми козаками протягом 15 днів, до прибуття Омер-паші. Пізніше він командував 15000-вим корпусом, розташованим на Сереті і Пруті, звідки був посланий зі своїми козаками і некрасовцями в Добруджу, щоб відновити порядок в цій провінції. Звідси їм поданий був проект звільнення Карса походом на Тифліс, але проект цей не був прийнятий внаслідок протидії Англії і Австрії, що бажали якнайшвидшого закінчення війни. Після укладення миру Чайковський був зроблений румелійським беглербеем (начальник султанської кавалерії) і отримав доручення очистити Балкани від розбійницьких зграй, розмножилися після війни; полк ж його, в нагороду за службу, був внесений до списку регулярних полків армії (низам). Протягом двох років Чайковський зі своїм полком викорінював розбійництво в Фессалії і Епірі, звідки був переведений в обсервацій табір на Косовому полі і знову відправлений на межі Греції з нагоди революції, нізвергшей короля Оттона.

Там його застав 1863 ; до польського повстання Чайковський поставився вкрай негативно, тому що взагалі не співчував відділенню Польщі від слов'янського світу, і крім того, бачив у цьому повстанні «протест проти наділу селян власністю» («З листів М. Чайковського до його військовому товаришеві Глинському», Киянин , 1873 р., № 134-136). З грецького кордону кавалерія Чайковського була переведена в Константинополь і зарахована до гвардію султана, сам же Чайковський проведений в генерали і нагороджений орденом Меджидія II ступеня. У 1867 році він був посланий до Болгарії, де спалахнуло повстання, і за свою вмілу гуманну діяльність там удостоївся подяки султана. Після 1863 року, з посиленням польської еміграції, у Туреччині проти Чайковського почалися посилені інтриги поляків, які бачили в ньому зрадника народній справі. До цього ще приєдналося несочувственное ставлення молодої турецької партії до всяких національним організаціям (на кшталт Слов'янського легіону). Тоді, стомлений постійною боротьбою і неприємностями, Чайковський подав у відставку.

Повернення до Росії

Незабаром після цього він отримав від російського уряду дозвіл повернутися до Росії, куди і прибув наприкінці 1872 року. Після повернення до Росії Чайковський прийняв православ'я (він був уніатом) і оселився в Києві. Від російського уряду йому було призначено утримання; крім того, він зберіг пенсію, вислуженние в Туреччині. За кілька років до смерті він переселився в свій маєток Борки, Чернігівської губернії, де й скінчив життя самогубством у ніч з 5 на 6 січня 1886 року. Приводом до цього послужили сімейні непорозуміння. Останні роки свого життя Чайковський вів найрізноманітнішу і обширну кореспонденцію з політичними людьми та журналістами Росії та Австрії, а також друкував багато спогадів, повістей та оповідань (між іншим в «Російському Віснику», «Киевлянине» і «Московських Відомостях»). Особистість Чайковського викликала до себе вкрай протилежне ставлення. У той час як певна частина російської преси готова була бачити в ньому великого і самостійного політичного діяча, польська друк ставилася до нього вкрай вороже, не визнавала за ним ніякого значення і бачила в ньому лише ренегата. І той, і інший погляд на особистість Чайковського неправильний. Ідея, з якою з'явився Чайковський на арену політичної діяльності, була: відновлення Польщі за допомогою козацтва і злиття її з слов'янськими народами. Практична пропаганда цієї ідеї і є заслугою Чайковського, але сама ідея ця не нова. З'явившись спочатку у формі літературної у творах поетів і прозаїків так званої української школи, вона знову відродилася під час кримської кампанії у формі політичної пропаганди з широкими планами. Випадковість, поверховість і утопічність залишилися її відмінними ознаками і цими ж словами доводиться характеризувати діяльність Чайковського, її крайнього прихильника. Він підхопив цю ідею і розвинув до крайності, цілком зрозумілою в захоплива, позбавленому солідного освіти і вкрай честолюбному людині. Але, з іншого боку, Чайковський не був і ренегатом. Зрада і користолюбство не відрізняли, взагалі, цю палку, фантастичну натуру, не здатну віддаватися наполовину або з розрахунку. Чайковський з юнацьких років був пройнятий козакофільство і зійшов з політичної арени - вірний йому, віддавши на служіння цьому примарі і свої сили, і свій стан. Це був чоловік, який бажав діяти на переконання і не боявся зізнаватися у своїх помилках: «Якщо людина, взагалі, здатний помилятися, то завзятість в омані, чітко усвідомлює, становить політичний злочин ...» У цих словах розгадка його уявного ренегатства.