Чжан Сен'яо: біографія

Стара китайська традиція зараховує Чжан Сен'яо до чотирьох батькам-засновникам китайського живопису; троє інших - це Гу Кайчжи (344-406), Лу Таньвей (працював в 450х-490х роках), і У Даоцзи (680-740).

Головним джерелом відомостей про художника є трактат теоретика і критика IX століття Чжан Яньюаня «Ліда мінхуа цзи» (Записки про прославлених майстрів різних епох). Як це прийнято в старовинних китайських біографіях древніх майстрів, фігура Чжан Сен'яо розцвічена легендами. Найзнаменитіша з них оповідає про те, що Чжан Сен'яо надзвичайно правдоподібно зображував драконів, і одного разу навіть намалював їх без очей, бо боявся, що вони полетять. І дійсно, як тільки він домалював двом драконам очі, вони зникли, а два інших, що були без очей, залишилися на місці. Втім, подібні ж історії розповідалися про зображених ним птахів.

Дати народження і смерті Чжан Сен'яо невідомі. Відомо лише, що він був уродженцем Учжуна (сьогодні це Сучжоу, провінція Цзянсу). Він служив військовим чиновником, і у свій час займав пост судді в Усін. Розквіт творчої діяльності майстра збігся з періодом правління імператора У (справжнє ім'я Сяо Янь, правил в 502-549гг), засновника династії Лян недовговічною. Це був освічений правитель, любитель музики і живопису, захоплювався різними науками, включаючи містику і астрологію, і займався каліграфією. Його правління було одним з найбільш спокійних і доброчинних в порівнянні з усіма правителями південних династій. Імператор У провів у своїй державі безліч позитивних реформ у сфері освіти, писав вірші, і протегував мистецтву. Незважаючи на те, що в державних справах він дотримувався конфуціанських правил, імператор прийняв буддизм, вітав багато прийшли з Індії традиції (наприклад, заборонив кари, а також вбивство тварин), на час ставав буддійським ченцем, за що його дуже шанує буддійська традиція, називаючи «імператором-бодісатви».

Ймовірно цими схильностями імператора пояснюється те, що ведучий художник його двору Чжан Сен'яо малював в манері, яку традиційно називають «індійської». Старовинні трактати з живопису називають її також «увігнуто-опуклою», підкреслюючи, що Чжан Сен'яо, використовуючи прийоми поліхромної живопису, домагався створення ілюзії об'ємності зображень. Згідно древнім авторам, така техніка живопису прийшла до Китаю з Індії, вони називали її «безкісткової», оскільки свої пейзажі Чжан Сен'яо ліпив одним кольором, уникаючи окреслення тушшю.

Після повернення з Індії на початку V століття знаменитого монаха Фа Сяня, який привіз із собою безліч буддійських книг, буддизм став активно поширюватися серед інтелігенції, високопоставленого чиновництва, і далі став глибше проникати в народ. Тож невдовзі виникла необхідність в безлічі храмів, і як наслідок - потреба в художників, здатних правильно відобразити буддійську тематику. Навряд чи в державі Лян був художник, здатний краще зробити це, ніж Чжан Сен'яо. Одна з легенд розповідає, що майстер розписав столичний храм Ічен, і на превеликий подив відвідувачів, які звикли до плоским зображенням, розписи художника виглядали тривимірними, коли від них відступали на відстань. У лянском уряді Чжан Сен'яо займав високий пост зберігача імператорської колекції живопису, писав портрети придворних, а імператор У особисто доручав йому розпису багатьох буддійських храмів. Ці храмові розписи загинули під час гонінь на буддизм в 845 році. Втім, історичні джерела повідомляють і про його творах на даоські теми.

Комментарии