Борис Чичибабін: біографія

-

радянський і російський поет, лауреат Державної премії СРСР

Жив у Харкові, де протягом трьох десятиліть був одним з найвідоміших і улюблених представників творчої еліти міста (1950-ті - 1980-і роки). З кінця 50-х років його вірші в рукописах широко розповсюджувалися по всій країні. Офіційне визнання прийшло до поета тільки в кінці життя, в роки перебудови.

Життя і творчість

Б. О. Чичибабін виховувався в сім'ї офіцера, закінчив школу на батьківщині Рєпіна - в Чугуєві Харківської області. Його псевдонім взято на честь двоюрідного діда з боку матері, академіка Олексія Євгеновича Чичибабіна, видатного вченого в галузі органічної хімії і одного з перших радянських «неповерненців». У 1940 р. Борис почав навчання на історичному факультеті Харківського університету, але на початку війни був покликаний в армію і служив на Закавказькому фронті.

У 1945 р. вступив на філологічний факультет ХДУ, але вже в червні 1946 р . був арештований і засуджений на 5 років таборів «за антирадянську агітацію». Імовірно, причиною арешту були вірші - крамольна скоморошья поспівки з рефреном «Мати моя Посадніца», де були, наприклад, такі рядки:

n

n

пропекти країну дотла,
nПесня-поножовщина,
n на землю не прийшла
nНовая єжовщина!

n

n

У в'язниці Чичибабін написав «Червоні помідори», а в таборі - «Махорку», два яскравих зразка «тюремної лірики». Ці вірші, покладені на музику одним з найближчих друзів Чичибабіна - актором, співаком і художником Леонідом («Лешкой») Пугачовим, широко розійшлися по країні.

Уже в 50-і роки, після повернення з таборів, намічаються основні теми поезії Чичибабіна. Це, насамперед, громадянська лірика, «новий Радищев - гнів і печаль» якого викликають «державні хами», як у вірші 1959 р. «Клянуся на прапорі веселому» («Не вмер Сталін »).

До неї примикає рідкісна в післявоєнній поезії тема співчуття пригнобленим народам післявоєнної радянської імперії - кримським татарам, євреям, «потоптану вольності» Прибалтики - і солідарності з ними («Кримські прогулянки», «Єврейському народу»). Ці мотиви поєднуються у Чичибабіна з любов'ю до Росії і російської мови, схилянням перед Пушкіним і Толстим («Рідна мова»), а також з синівською ніжністю до рідної Україна:

N

n

У мене такий ухил:
nЯ на півдні - росіянин,
nА під північним сяйвом
nСразу роблюсь хохлом.

n

n

nЮ. Г. Милославський:

n

... Чичибабін, як «культуртрегерів», власне - проповідником, було зроблено щось більше: у його творах наполегливо і послідовно пропонувався якийсь ідеальний надвременной культурний ряд, в якому кохана їм двійця «червоно сонечко Пушкін, синь повітря Толстой - нерозмінні боги Росії» могли б несуперечливо зістикуватися з Шаровим і Солженіциним, Окуджавою і Еренбургом, - за посередництва Паустовського та Пастернака. Це був ніби якийсь літературно-екуменічний рай, де немає вже «хвороби, смутку і зітхання», породжених полярністю, чужість один одному тих чи інших явищ культурного міра. Суперечності долаються «освітнім» синтезом-місією: так як поезія, за Чичибабіну, «рятує Мір».

n

На початку-середині 60-х, на хвилі масового захоплення поезією, Чичибабін з успіхом читає вірші на поетичних вечорах, веде літературну студію. З друку виходять чотири збірки його віршів. Однак цензурний гніт, разом з органічно властивою Чичибабіну установкою на демократичність і його не зжиті в ту пору революційним романтизмом, привели до того, що в цих книгах виявилося чимало віршів, що звучали декларативно, цілком у дусі офіціозу. У 1968 році, після вторгнення до Чехословаччини, навіть сама назва збірки «Пливе Аврора» відштовхувало читачів.

Комментарии