Шабтай Цві: биография

У цей час Шабтай проголосив реформи в релігійних обрядах: знищив пости, встановив свято «великої суботи»; день руйнування Єрусалимського храму (9 Ава), колишній днем ??народження Шабтая, він наказав перетворити на святковий.

Нехемія Коген

У 1666 його відвідав каббаліст Нехемія Коген зі Львова, теж вважає себе месією. Бесіда тривала 3 доби майже без перерв на сон, їжу і питво, і привела до повного нерозуміння і скандалу. Після того, як обидва стали викрикувати один одному взаємні звинувачення, Нехемія злякався, що його розтерзають послідовники Шабтая, і несподівано звернувся до охоронця, пояснивши, що збирається прийняти іслам. Для євреїв процедура прийняття ісламу була вкрай спрощена, потрібно було буквально замінити головний убір. 5 або 6 вересня 1666 він здійснив формальну процедуру прийняття ісламу перед галіопольскім суддею. Надалі Нехемія попрямував до Адріанополя, де він виступав з викриттями саббатіанского «змови».

Прийняття ісламу

Тепер після інциденту з Нехемія султан послав за Шабтай Цві, і у вересні він постав у Адріанополі перед судом. Йому пред'явили звинувачення в посяганні на роль царя і запропонували вибрати між стратою та обігом в іслам. Він, не вагаючись, приймає другий варіант. Він прийняв іслам 16 вересня 1666. Разом з ним приймає іслам його дружина Сара і невелике число близьких.

По ряду відомостей, він ставився до ісламу досить серйозно і проходив навчання у кращих суфійських майстрів того часу. Корану його навчав муфрій Ванни-Ефенді При цьому він не втрачав іудаїзму.

Султан завітав Шабтай додаткових дружин для гарему, особистого охоронця, посада капіджі-баші (камергер) і велика платню. У листі до Смірни Шабтай писав: «Бог зробив мене мусульманином, він наказав, а я виконав. Дев'ятий день мого восставленія ». Вважається, що він був пов'язаний з суфійським орденом Бекташі.

Прийняття ісламу призвело до відмежування від нього більшості послідовників. Однак залишилися нечисленні його послідовники (які не змушені до прийняття ісламу), і в першу чергу Натан з Гази, створили різні концепції, що виправдовують його вчинок.

Хоча звістка про відпадати Шабтая від єврейства надзвичайно вразила євреїв, але спокій цим ще не було відновлено: ревні прихильники Шабтая стверджували, що не він сам прийняв магометанство, а його тінь, сам же він пішов на небо і скоро з'явиться знову для виконання визвольного справи; інші говорили, що перехід Шабтая в іслам є каббалістична таємниця і що цим він лише сприяє встановленню месіанського царства. У більш віддалених країнах євреї зовсім не хотіли вірити у зраду Шабтая; майже всюди продовжувало існувати саббатіанское рух, з яким не припиняли боротьбу противники Шабтая з рабинами-талмудистами на чолі. Близько 1670 у Північній Африці з'явився новий агітатор, Авраам Мігель Кардозо, пропагували месіанство Шабтая і придбав безліч прихильників.

Між тим Шабтай, що жив в Адріанополі, знову зблизився з євреями, заявляючи, що на нього знову зійшов Святий Дух і дав йому одкровення, одночасно він написав брошурку, де доводив, що залишається справжнім Месією, незважаючи на віровідступництво. Щоб не порушувати підозри султана, Шабтай запевняв його, що зближення з євреями має на меті звернення їх в іслам, і дійсно багато хто з послідовників Шабтая для виду прийняли іслам.