Андре Марі де Шеньє: биография

Нічого невідомо про те, як зустрів смерть Шеньє, але про його настрої у в'язниці можна судити з його «Ямбам» і вірша «Молода в'язень», написаному на честь красуні герцогині Флері, уродженої Куаньє. Разом з Шеньє у в'язниці сиділи і його друзі Трюдени. Відразу після страти Шеньє його брат Марі-Жозеф був несправедливо звинувачений у байдужості до долі брата, який призвів до його загибелі. Приводом до таких звинувачень стала гаряча газетна полеміка братів, в якій Марі-Жозеф, можливо, був занадто емоційний. Однак в останні дні життя брата він намагався зробити все можливе. Завдяки йому розгляд справи Шеньє кілька разів відкладалося. Якби вдалося його відкласти ще на 2 доби, то Шеньє, можливо, залишився б живий після падіння режиму Робесп'єра.

Творчість

Коли на початку XIX ст. вірші Шеньє здобули популярність, їх автора назвали передвісником романтизму. «Шеньє,- пише Сент-Бев, -був провісником нової поезії, він приніс з собою нову ліру; у неї, правда, ще бракувало кількох струн, але тепер ці струни додані його послідовниками». Однак провісником нової поезії Шеньє є лише в теорії, в своїй поемі «Винахід» (L'Invention). Його ідилії і елегії відповідають найсуворішим канонам класицизму і, за винятком хіба що ліричного настрою, в них немає жодного натяку на характерні для романтиків мотиви. З часів Егжера і його книги «Еллінізм у Франції» Шеньє вважається одиноким поетом-класиком і гуманістом, що стоять в одному ряду з абатом Бартелемі, автором «Подорожі молодого Анахарзіса», з графом де Кайлюсом та іншими вченими археологами-елліністами. Цю характеристику Шеньє розвинув Еміль фагео, на думку якого Шеньє повинен бути названий провісникомПарнаса, тобто Леконта де Ліля і Ередіа. Подібні відмінності в характеристиці Шеньє цілком природні. Загадковий і самодостатній, він стоїть в стороні від основної течії в історії літератури Франції. Разом з Гесснер і Томсоном Шеньє зараховується до самотніх фігур в історії літератури, які на рубежі двох епох не належать жодній з них і відображають особливості обох. Шеньє виглядає з них самим самотнім.

Вихідною точкою творчих шукань Шеньє був дійсно еллінізм - особливий, своєрідний і новий гуманізм, який виник у деяких обраних умах на кінець ложноклассіческой пори французької освіченості. З елліністами Шеньє зустрічався і зблизився в салоні своєї матері. Тут же він чув і про Вінкельманн. Полугреческое походження змусило Шеньє з особливою пристрастю взятися за вивчення давньогрецької поезії, особливо впливу давньогрецьких класиків на французьку літературу починаючи з Ронсара і Малерба, для того щоб створювати власні твори у наслідування класикам, запозичуючи і відтворюючи властиві їх творчості образи і настрій. Написані Шеньє в цьому стилі ідилії і елегії залишилися невиданими. Шеньє загинув у віці тридцяти двох років. Зазвичай в цьому віці майже кожен поет вважає за необхідне звернутися до своєї аудиторії через поетичну збірку. Тому дуже правдоподібною здається здогад Еміля Фаге про те, що сам Шеньє не вважав свою поезію гідної видання. «Сліпий»,«Хворий»і цілий ряд його елегій безумовно досконалі і не поступаються більш пізнім елліністскім витворам Анатоля Франса, Леконта де Ліля і Ередіа, але Шеньє відчував у собі сили для набагато більшого . Він вже давно пережив свій еллінізм; його поема «Гермес», що збереглася лише в уривках, повинна була відповідати принципам тієї нової і глибоко своєрідною поетики, які він формулював в «винахід». У ньому він відмовляється від наслідування античним авторам; Шеньє ваблять нові форми краси, нові звуки і нові образи. Він повторює це в категоричній формі кілька разів. Насамперед Шеньє бажає бути сучасним. Проживи Шеньє довше, ми знали б його, ймовірно, не як еллініста, а саме як нового поета, провісника нових принципів поезії.