Франсуа Бероальд де Вервіль (фр. Fran?ois B?roalde de Verville): біографія

Біографія

Батько Франсуа Бероальда де Вервіля, гуманіст, прихильник кальвінізму Матьє Бероальд (Бруар), заснував у Парижі колеж (серед його учнів був Теодор Агріппа д 'Обінья). Після Варфоломіївської ночі, в 1573-1578 роках, Бероальд де Вервіль перебрався до Швейцарії, здобув медичну освіту в Базелі (де познайомився з працями Парацельса) і Женеві; займався алхімією.

По всій видимості, з 1583 р. Бероальд-молодший влаштувався в Парижі; близько 1586 р. відрікся від кальвінізму. У 1589 році пішов за Генріхом III, який опинився на засланні в м. Тур. Тут Бероальд провів решту життя. У 1593 році призначений каноніком собору Св. Гатіана.

Бальзак у передмові до "Бешкетні розповіді" називає в числі знаменитих мешканців Турени Рабле і Бероальда де Вервіля.

Le Moyen de Parvenir

Велика культурна традиція епохи Відродження підсумована в найбільш відомому творі Бероальда де Вервіля - фр.Le Moyen de Parvenir(опубліковано анонімно близько 1616; питання про атрибуції книги Бероальду довгий час був предметом дискусій, хоча сам письменник побічно підтвердив своє авторство в іншому творі - "Палац Цікавих"). На російську мову назва книги перекладається по-різному ("Спосіб вийти в люди" або "Спосіб домогтися успіху"). Книга, яка свідчить про високий рівень освіченості Бероальда, являє собою роман-діалог, що успадковує традиції Меніппові сатири, а також багато в чому нагадує за стилем твори Франсуа Рабле. Згідно екстравагантної версії відомого бібліофіла XIX століття П. Жакоба, Бероальд виявив у бібліотеці свого батька невідому рукопис Рабле, доопрацював і наситив ученістю - так-де народився на світ "Le Moyen de Parvenir".
n.

Учасники уявного вселенського бенкету - їх у цілому близько 400 (в тому числі такі відомі, як Гомер, Платон, Аристотель, Архімед, Тит Лівій, Плутарх, Петрарка, Еразм Роттердамський, Ронсар, Лютер, Того ж Рабле ...) - розмовляють на самі різні теми, обмінюються солоними репліками і новелами (зазвичай запозиченими з розповідного фонду Відродження, причому з акцентом на еротиці та скатологіі). Автор, який виступає під кількома масками, веде постійну гру з читачем; в результаті рішення винесеного в назву книги питання обертається жартом.

У світлі алхімічних захоплень автора можна було б перевести цю назву і як "Спосіб успішно завершити Велике Виробництво"; в цьому випадку фінал прочитується як прощання з алхимическим минулим Бероальда де Вервіля

Інші твори

Серед інших творів Бероальда де Вервіля: поеми «Необхідні пізнання» (фр.Les Connoissances necessaires, 1583), «Ідея Держави» (фр.L 'Id?e de la R?publique, написана під впливом Жана Бодена, 1583), «Повість про черв'яках, прядущей шовк» (фр.L 'Histoire des vers qui filent la soye, цікавий зразок природничо поеми про шовкопряда, 1600); нова редакція випущеного в 1546 році французького перекладу «Гіпнеротомахіі Полифила» Франческо Колона (під назвою «Огляд чудових винаходів» фр.Le Tableau des riches inventions, 1600). Якщо в романі «Любовні пригоди Гесіона, або Відновлення Трої» (фр.Les Amours d 'Aesionne, ou le Retablissement de Troie, 1597) алюзія на дочку троянського царя носить суто ігровий характер, то роман « Орлеанська діва »(фр.La Pucelle d 'Orl?ans, 1599) містить сильно міфологізованої версію долі Жанни Д ' Арк, а« Історія Іродіади »(фр.Histoire d 'H?rodias, 1600) завершується принесенням у страві голови Іоанна Хрестителя.

Винятковою популярністю користувався застережно розповідні структури прози бароко роман Бероальда де Вервіля «Пригоди Флориди» (фр.Les Aventures de Floride,1593-1596). П'ята частина роману - "Кабінет Мінерви" (фр.Le Cabinet de Minerve, 1596) - носить цілком самостійний характер і тісно пов'язана з естетикою маньєризму. Найбільш значними з прозових творів Бероальда де Вервіля є насичений алхімічної символікою алегоричний роман «Подорож щасливих принців» (фр.Le Voyage des Princes Fortunez, 1610) і роман-есе в дусі Мішеля Монтеня «Палац Цікавих» ( фр.Le Palais des Curieux, 1612). На думку сучасного канадського дослідника К. Ганьон, саме Бероальда слід вважати справжнім автором традиційно приписується Нікола Фламель "Книги ієрогліфічних фігур" (фр.Livre des figures hi?roglyphiques, опубл.1612).

Комментарии

Сайт: Википедия