Йегуда Брандвайн: біографія

Біографія

Йегуда Брандвайн народився в Цфаті, в релігійній єврейській сім'ї. Він навчався в декількох єшівах, де проявив себе як талановитий учень. З ранніх років Йегуда захопився вивченням Каббали і став учнем Йегуди Ашлага-Бааль Сулама. Він одружився і рано овдовів. Пізніше одружився знову на племінниці свого вчителя. Багато років Й. Брандвайн працював будівельним робочим.

Учень Бааль Сулама

Ще у досить юному віці Й. Брандвайн став учнем рава Йегуди Ашлага Бааль-Сулама. Після важкої роботи на будівництві й турботі про своїх дітей (яких він виховував кілька років один) відправлявся Йегуда, в нічні години, вивчати Каббалу до свого вчителя.

Він знайшов у Каббалі своє покликання і проявив величезну наполегливість у її вивченні. У передмові до книги «Йедід Нафші» (Душевний друг), розповідає учень Брандвайна, Філліп Берг, як його вчитель щодня півтори години в один напрям пішки, ходив на уроки кабали зі старого міста (Єрусалима) в район «Гиват Шауль», де мешкав його вчитель. Він був змушений робити це через те, що противники вивчення Каббали вмовили водія єдиного автобуса працював на цій лінії не брати Й. Брандвайна. Однак це лише зміцнило бажання молодого Йегуди вивчати Каббалу. Його не зупинили матеріальні труднощі (Бааль Сулам брав плату за навчання), фізичні перешкоди і критичне ставлення. Він не тільки вивчав каббалу в Й. Ашлага, але повністю віддавав себе духовних цілей свого вчителя, основними з яких були: написання коментаря «Сулам» до книги Зоар і поширення вчення Каббали.

Вчитель і розповсюджувач Каббали

Після кончини Й. Ашлага в 1954 році Брандвайн викладає каббалу спочатку в Офакім, а потім у Тель-Авіві. Він друкує і поширює книги Зоар з коментарями «Сулам» Й. Ашлага, писання Арі та іншу каббалістичну літературу.
NВ 1965 Йегуда Брандвайн зі своїм учнем Філіпом Бергом заснували в США«Національний інститут дослідження Каббали».
nВ 1967 році, після об'єднання Єрусалиму в результаті шестиденної війни, Й. Брандвайн відновив, в старому місті Єрусалиму, йешиви«Коль Йегуда»(керовану перш Й. Ашлага)

Автор коментаря «Маалот ХаСулам»

Учитель Йегуди Брандвайна, Й. Ашлаг бачив однієї зі своїх головних цілей написання коментаря «Сулам» (сходи) до книги Зоар з метою полегшення вивчення Каббали. Однак Й. Ашлаг не встиг закінчити коментар до однієї з частин Зоар, іменованої «Тікун Зоар» (Виправлення Зоар). Й. Брандвайн продовжив справу свого вчителя і написав коментар до більшої частини «Тікун Зоар» і назвав його Маалот ХаСулам (Щабля сходів). Він писав, що назвав так свій коментар, оскільки немає в ньому нічого, що написав від себе особисто і джерелом усього написаного в ньому є його вчитель, автор коментаря «Сулам» (Сходи).

Головний рабин Гістадруту

У 1960-ті роки Й. Брандвайн був призначений першим головним рабином Гістадруту (Всеізраїльської федерації профспілок). У ті роки Хистадрут був соціалістичної і суто антирелігійної організацією, щорічно проводила один зі своїх головних банкетів в Йом Кіпур (день іудейського посту).

Комментарии