Веніамін: біографія

Біографія

Народився в сім'ї священика. Закінчив Курську духовну семінарію (1841), Київську духовну академію зі ступенем магістра богослов'я (1845). Почесний член Казанської духовної академії (1898).

• З 23 січня 1856 - архімандрит.
• 29 липня 1848 був пострижений у чернецтво.
• З 1845 - викладач богословських наук і помічник ректора Курської духовної семінарії.
• З 21 грудня 1851 - інспектор і професор логіки і психології Литовської духовної семінарії.
• З 31 березня 1864 - ректор Харківської духовної семінарії.
• З 30 липня 1872 - єпископ Сумський, вікарій Харківської єпархії. Редагував журнал «Духовний щоденник».
• З 1876, одночасно, голова новоствореної відкритого комітету Православного місіонерського товариства в Харкові.
• З 9 квітня 1883 - єпископ Кінешемского, вікарій Костромської єпархії. Жив в Іпатіївському Костромському монастирі.
• З 6 серпня 1848 - ієромонах.
• З 4 грудня 1859 - інспектор і професор богословських наук Казанської духовної академії.

Також був настоятелем Игрицкий монастиря, розташованого недалеко від Костроми, головою Подільського відділу і почесним членом Імператорського Православного Палестинського товариства. У Костромській єпархії була заснована стипендія імені єпископа Веніаміна для бідних учнів Костромської духовної семінарії та інших духовних навчальних закладів.

Похований у Богословської церкви, що в Іпатіївському слободі Костроми.

Характеристики діяльності

Митрополит Мануїл (Лемешевська) дав йому таку характеристику:

n

Постник, аскет, старець-подвижник, молитовник. Простолюдини костромичи величали улюбленого владику «іншим батюшкою батьком Іоанном», порівнюючи його з о. Іоанном Кронштадського. Він був малий зріст і народ прозвав його «горобчиків». Дожив до глибокої старості. Мав славу провидець. Його знали скоріше не як архіпастиря, а як старця-подвижника мудрого, духовного радника. Простий народ відвідував його щодня натовпами, бажаючи отримати його благословення і знайти у нього розраду в горі, умиротворення смятенной душі, проповіді про доброго життя, зміцнення у вірі та благочесті.

N

Костромської єпископ Віссаріон (Нечаєв), протягом багатьох років колишній єпархіальним архієреєм владики Веніаміна і користувався його глибокою повагою, говорив про нього в 1895:

n

Наша перша обов'язок - є обов'язок учительства і духовного руководствованія. Ви, по тілесним своїм немочам, не маєте можливості навчати в храмі, зате Ви вчите в своєму домі: тут, у своїх келії, Ви спорудили для себе кафедру духовного вчителя, і ця кафедра осідає цілими натовпами спраглих духовного повчання, викриття, напоумлення, розради і підбадьорення.

n

Праці

• Розум християнський. / / Православний співрозмовник. 1862.
• Основна істина християнства і корінне оману невіруючого розуму. / / Православний співрозмовник. 1863, I-II.
• Питання про віру. / / Православний співрозмовник. 1861, II.
• Любов Божа, привлекаемая мудрістю. / / Православний співрозмовник. 1862.
• Христос - світло для потаємної глибини душ людських. / / Православний співрозмовник. 1861, I.
• Дух євангельської заповіді про прощення образ. / / Православний співрозмовник. 1862.
• Світла сторона смерті, примічаємо поглядам віри. / / Православний співрозмовник. 1862, I.
• Чи можлива моральність без догматів віри. / / Православний співрозмовник. 1862.
• Необхідність благодаті, що знаходиться в Церкві, щоб помагали істини віри і підтримки в людях чистої моральності. / / Православний співрозмовник. 1862.
• Російський розкол перед судом істини і Церкви. / / Православний співрозмовник. 1864, I-III.
• Істинне гідність людини. / / Православний співрозмовник. 1863.
• Богопізнання. / / Православний співрозмовник. 1862.
• Про необхідність християнину відчувати дух навчань, пропонований різними вероучителя. / / Православний співрозмовник. 1861, II.
• Неспроможність раціоналізму в уявній релігії природною. / / Православний співрозмовник. 1862, II.

Комментарии

Сайт: Википедия