Про знаменитості
Людвіг Вольтман: біографія
німецький філософ, соціолог і публіцист, за освітою - лікар-окуліст
Біографія
Людвіг Вольтман народився 18 лютого 1871 за кілька днів до проголошення в Німеччині Другої імперії. Його батько був простим теслею, але після того, як став власником меблевого магазину, почав підніматися по суспільній драбині. Закінчивши школу, Вольтман вступив до університету, щоб вивчати медицину, хоча ще в ранній юності виявляв інтерес до філософії. Симбіоз лівих навчань і традиційного класичного освіти залишив незгладимий відбиток на його переконаннях.
Після закінчення університету він отримав звання доктора медицини і доктора філософії. Поділяючи спочатку соціалістичні погляди, Вольтман, тим не менш, виступив і пропагандистом ролі сильних особистостей у світовій історії. На його думку, великі руху цивілізації, соціальні революції, культурний підйом можна пояснити втручанням лише невеликої групи людей в загальний хід подій. Дуже скоро він уже намітив написання цілої серії книг, у яких мав намір з'єднати дарвінівську теорію біологічної еволюції, соціалізм і німецьку філософію.
На початку XX століття філософу Вольтману було близько тридцяти, і його книги розходилися хорошими тиражами. Всі його книги через рік-два після виходу в світ німецьких видань виходили і по-російськи. У цей час відбувається найважливіша подія в житті Вольтмана. Фірма Круппа оголошує конкурс робіт на тему про вплив теорії Дарвіна на внутрішню політику і законодавство держав. Перемога на конкурсі оцінюється в 30.000 рейхсмарок. Філософ з жадібністю береться за роботу, змагаючись з шістдесятьма маститими конкурсантами. Так з'явилася на світ його знаменита «Політична антропологія».
1902 для Вольтмана ознаменувався остаточним поворотом у бік расової філософії. З групою однодумців він створює періодичне видання «Політико-антропологічне обозрение». Вже в 1903 році журнал мав вже 2000 передплатників. Метою видання було «логічне застосування природного закону еволюції в широкому сенсі слова для органічного, соціального та інтелектуального розвитку народів».
У січні 1907 року за нез'ясованих обставин Вольтман зник у морі, подорожуючи по Італії, і його тіло не було знайдено. Чи був це просто нещасний випадок, встановити не вдалося.
Ідеї
Соціально-філософські погляди Вольтмана відрізнялися крайнім еклектизмом: він намагався об'єднати расово-антропологічний детермінізм, соціальний дарвінізм, кантіанство і деякі ідеї історичного матеріалізму. У політико-практичному плані Вольтман був прихильником реформістського соціалізму, активно відстоював ідеї пангерманізму. Приписуючи расово-антропологічним факторів головну роль в суспільному розвитку, Вольтман обгрунтовував вирішальне значення «тевтонського духу» у розвитку європейської цивілізації, прагнув довести німецьке походження ряду видатних діячів історії та культури Італії і Франції.
Вольтман виходив з біологічної доктрини Дарвіна про загальної боротьбі за існування і поширював її на історію людей. Він був переконаний у духовному перевагу європеоїдної раси над іншими. З європеоїдної раси ж він віддавав всіляке перевагу нордичної її різновиди. Подібно Гобіно, він вважав згубним змішання цієї раси з іншими, менш повноцінними. Що стосується неєвропейських рас, то до них Вольтман ставився з повним нехтуванням, не вважаючи їх здатними до культури.
Капіталізм, на думку Вольтмана, є найкраща з усіх існуючих соціальних форм у сенсі сприяння соціальному відбору, але і він обмежений і з часом буде замінений іншим, більш доцільним ладом.
