Махатма Ганді: біографія

Біографія

Його ім'я оточене в Індії таким же шануванням, з яким вимовляються імена святих. Духовний лідер нації, Махатма Ганді все своє життя боровся проти тих, що роздирають його країну релігійних чвар, проти насильства, але на схилі років впав його жертвою.

Мохандас Карамчанд Ганді походив з сім'ї, що належить до торгово-лихварської касти Бания, відноситься до Варні вайшьев. Його батько, Карамчанд Ганді (1822-1885), займав пост дивана - головного міністра - Порбандар. У сім'ї Ганді суворо дотримувалися всі релігійні обряди. Особливо побожною була його мати - Путлібай. Богослужіння у храмах, прийняття обітниць, дотримання постів, найсуворіше вегетаріанство, самозречення, читання священних книг індусів, бесіди на релігійні теми - все це становило духовне життя сім'ї юного Ганді.

У 13 років Мохандас одружився зі своєю ровесницею Кастурбай. У подружжя було четверо синів: Харілай (1888-1949), Маніла (28 жовтня 1892-1956), Рамдас (Ramdas) (1897-1969) і Девдас (1900-1957). Від старшого сина Харілай батько відмовився. За свідченням батька, він пив, развратнічал і влізав у борги. Кілька разів Харілай міняв релігію; помер від сифілісу. Всі інші сини були послідовниками батька і активістами його руху за незалежність Індії. Девдас також відомий своїм шлюбом з Лакша - дочкою Раджаджі, одного з керівників Індійського Національного Конгресу та гарячого прихильника Ганді та індійського національного героя. Однак Раджаджі належав до Варні брамінів, а межварновие шлюби суперечили релігійним переконанням Ганді. Тим не менше у 1933 році батьки дали Девдас дозвіл на шлюб.

У 19 років Мохандас Ганді вирушив у Лондон, де отримав юридичну освіту. У 1891 році, після закінчення навчання, він повернувся до Індії. Оскільки професійна діяльність на батьківщині не принесла Ганді особливого успіху, він у 1893 році відправився працювати в Південну Африку, де вступив у боротьбу за права індійців. Там він вперше застосував в якості засобу боротьби ненасильницький опір (сатьяграха). Великий вплив на формування світогляду Мохандаса Ганді справила Бхагавадгита, а також ідеї Г. Д. Торо і Л. М. Толстого (з яким Ганді листувався).

У 1914 році М. К. Ганді повернувся до Індії, де активно включився в рух за досягнення незалежності країни від британського колоніального панування. У 1915 році знаменитий індійський письменник, лауреат Нобелівської премії з літератури Рабіндранат Тагор вперше застосував щодо Мохандасу Ганді титул «Махатма» (дев. ???????) - «велика душа» (причому сам Ганді цього титулу не прийняв, вважаючи себе негідним його). Один з лідерів ІНК Тілак незадовго до своєї смерті оголосив його своїм наступником.

У боротьбі за незалежність Індії М. Ганді використовував методи ненасильницького опору: зокрема, за його ініціативою індійці вдавалися до бойкоту британських товарів і установ, а також демонстративно порушували низку законів. У 1921 році Ганді очолив Індійський національний конгрес, який залишив в 1934 році в силу розбіжності своїх поглядів на національно-визвольний рух з позицією інших керівників партії.

Широко відома також його непримиренна боротьба з кастовим нерівністю. "Не можна обмежуватися становищем" наскільки це можливо ", - вчив Ганді, - коли мова йде про недоторканість. Якщо недоторканність повинна бути вигнана, вона повинна бути вигнана повністю і з храму, і з усіх інших сфер життя".

Ганді прагнув не тільки домогтися припинення дискримінації недоторканних за допомогою світських законів. Він прагнув довести, що інститут недоторканності знаходиться в протиріччі з індуським принципом едінобитія, і таким чином підготувати індійське суспільство до того, що недоторканні такі ж його рівноправні члени, як і решта індійці. Боротьба Ганді з недоторканістю, як і з будь-яким нерівністю, також мала релігійну основу: Ганді вважав, що спочатку всім людям, незалежно від їх расової, кастової, етнічної і релігійно-общинної належності, притаманна вроджена божественна природа.

Комментарии