Наталія Романівна Гусєва: біографія

Біографія

Народилася як Наталія Романівна Четиркіна 21 березня 1914 в селі Рубежівка Київської губернії в сім'ї службовців. У 1940 році закінчила Східний факультет Ленінградського державного університету. У період з 1944 по 2000 рік працювала провідним науковим співробітником в Інституті етнології та антропології АН СРСР. У 1949 році почала друкуватися в журналі «Радянська етнографія». Займалася дослідженням «Слова о полку Ігоревім». Друкувалася в журналі «Слово» (1991, № 1; 1992, № 7; 1992, № 10; 1998, № 3). З 1976 року - член Союзу письменників СРСР. Нагороджена медаллю «За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні» і Міжнародною премією ім. Джавахарлала Неру.

Дослідження, проведені Гусєвої в Індії, допомогли їй глибоко ознайомитися з індуїзмом, тому вона зробила спробу (невдалу) виявити загальні риси індуїстської та слов'янської міфологій. У своїй книзі «Слов'яни і арьи. Шлях богів і слів »Гусєва провела зіставлення древніх форм культури слов'ян і ар'єв на основі численних прикладів подібності в їхній мові та релігії. Гусєва створила словник російсько-санскритських сходжень (450 слів), який був опублікований двічі на її книгах: «Росіяни крізь тисячоліття» (1998), «Слов'яни і арьи. Шлях богів і слів »(2001).

померла 21 квітня 2010 року в віці 96 років. Гусєва заповіла кремувати її, відвезти прах в Індію і розвіяти його над священним Гангом.

Критика

Деякі висновки Н. Р. Гусєвої (перш за все ті, що виходили за рамки її компетенції - етнографії) піддавалися критиці з боку інших вчених. Так, С. А. Токарєв у своєму щоденнику зазначав, що її погляд на джайнізм, як на найдавнішу (і навіть доведійскую) релігію Індії - сумнівний. Захист докторської дисертації Н. Р. Гусєвої він оцінив як «блискуче», однак саму дисертацію назвав дилетантською.

Найбільше Н. Р. Гусєва піддавалася і піддається критиці за прийняття і пропаганду застарілою і відкинутої наукою арктичної гіпотези прабатьківщини індоєвропейців. Н. Р. Гусєва, будучи фахівцем з етнографії та релігії народів Індії, не була компетентна в лінгвістиці, індоєвропеїстика та слов'янознавства, тому її роботи в цих галузях не відрізнялися високим рівнем, а часом були відверто дилетантськими. Тому її побудови в дусі арктичної гіпотези і «слов'яно-арійські» паралелі в мові та культурі не приймаються наукою, при цьому ставши великим полем для псевдонаукових спекуляцій у російських націоналістів і неоязичників.

Вибрані публікації

• «Легенди і міфи Стародавньої Індії», Вид-во «Віче», 2008 ISBN 978-5-9533-2952-1
• « Ці вражаючі індійці », Вид-во: АСТ, Астрель, 480 стор, 2007 ISBN 978-5-17-046542-2
• « Індуїзм і міфи стародавньої Індії », Вид-во« Віче », ISBN 5-9533-0526-5
• «гуджаратци» / / «Народи і релігії світу» / Глав. ред. В. А. Тишков. - М.: Велика Російська енциклопедія, 1998. С. 207.
• «Слов'яни і арьи. Шлях богів і слів »., М.:« ФАИР - ПРЕС », 336 стор, 2001 ISBN 5-8183-0395-0
• « панджабци »/ /« Народи і релігії світу »/ Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Велика Російська енциклопедія, 1999. С. 408-409.
• «Махабхарата. Переказ для дітей ». М., 1984
• «Раджастханци: народ і проблеми», М.: Наука, 1989
• «Росіяни крізь тисячоліття». М.: «Білі альви», 1998
• «Джайнізм». М., 1968
• «Російський північ - прабатьківщина індо-славою: Вихід предків ар'єв і слов'ян», Вид-во «Віче», 2003 ISBN 5-9533-0132-4
• «Багатолика Індія». М., 1971

Комментарии

Сайт: Википедия