Нурхаци: біографія

Біографія

Об'єднання маньчжура і створення держави

Нурхаци походив з чжурчженьского роду Тун, що переселився в південну частину Маньчжурії з району гори Пектусан (кит.? Байтоушань) в першій половині XV століття під натиском корейських військ. Онук бейле (маньчж. князь) Гіочангі і син бейле Такеші, Нурхаци був одним з князів 6 невеликих міст-фортець (маньчж. нінгута бейле - 6 князів) в долині річки Суксухе-Біра (сучасна кит. Суцзихе). Тим не менш, він претендував на спорідненість з чжурчженьскіе династією Цзінь, що правила на півночі Китаю і Внутрішньої Монголії в 1115 - 1234 роках. Тому своє прізвище Нурхаци оголосив "Золотим родом" (Айсіна Гіора), підкреслюючи тим самим своє походження від царської сім'ї імперії Цзінь (чия назва в перекладі з китайської означає "Золота"). Рід Нурхаци претендував на землі долини річки Суксухе-Біра, на базі яких було засновано володіння Маньчжоу.

У ході міжусобних воєн між чжурчженьскіе племенами в 1582 р. при нез'ясованих обставинах від рук китайських солдатів Ляодунського бо Лі Ченляна загинули батько і дід Нурхаци. Згідно традиційної китайської історіографії в цьому звинувачувався Ніка Вайлан - володар чжурчженьского містечка Турун, розташованого неподалік від долини Суксухе-Біра, що зумів посварити Лі Ченляна з цілком лояльними мінським владі Такеші і Гіочангой. Свою політичну кар'єру Нурхаци почав з помсти за батька і діда, виступивши проти Ніка Вайлана із загоном складається з 13 панцерників. Первинна реакція мінської влади в Ляодун була дуже млявою - Нурхаци представлявся китайцям черговим авантюристом, що зводить дрібні рахунки з сусідами і тому китайська влада не надали допомоги Ніка Вайлану, який, в результаті, був захоплений і убитий Нурхаци в 1584 р.

Так

У 1585 - 1589 роках Нурхаци, підпорядкувавши племена мінського Вея Цзяньчжоу (своїх безпосередніх сусідів), об'єднав їх з населенням Маньчжоу. Потім він приступив до завоювання чаньбайшаньскіх племен і хулуньского племінного союзу. За два десятиліття маньчжури зробили близько 20 військових експедицій проти сусідів. Для зміцнення свого становища Нурхаци почав поїздку в Пекін, де був представлений на аудієнції імператора Ваньлі.

Пильно спостерігали за посиленням Нурхаци китайські прикордонні влади домоглися присвоєння йому титулу «полководця тигра і дракона» (лунху цзянцзюнь) з виплатою платні в 800 лян і дозволом носити подаровану імператором церемоніальну одяг китайського зразка. Це значно зміцнило вплив Нурхаци на підвладні племена.

У 1589 році Нурхаци оголосив себеВаном, а в 1596 році -Ваном держави Цзяньчжоу. Його союзники - восточномонгольскіе князі - піднесли йому в 1606 титулКундулен-хана. До цього часу в руках у нового правителя виявилося сильне військо, організоване за «знаменної» системі: п'ять рот (Ніру) зводилися в полк (Джала,чжала), а п'ять полків - в корпус, або "прапор" ("Гуса"). У міру підпорядкування сусідніх племен і територій Нурхаци сформував військо з чотирьох «прапорів» (1601). Спочатку в них значилися тільки чжурчжені племінного союзу Маньчжоу, а також добровільно примкнули до них чжурчжені інших племінних союзів. У 1615 році було створено ще чотири нових корпуси, і війська отримали назву «восьмизнаменну»; корпусу розрізнялися за кольором прапорів.

У 1616 році Нурхаци проголосив себе монархом створеного ним нової держави. Прийнявши титул хана, він проголосив відтворення чжурчженьского держави Цзінь, засмучену монголами в 1234 р., під назвою ханства Айсіна Гурунь (маньчж. Золоте Держава). Ретроспективно китайські історики співвіднесли цю назву з китайською назвою чжурчженьского держави Цзінь (1115 - 1234) й привласнили йому визначення «пізніше» - Хоу Цзінь. Згодом же був складений девізом правління Нурхаци - «Тяньмін» («Мандат неба»). Тим самим, згідно офіційної версії історії маньчжурської династії, він оголосив себе Сином Неба, що володів мандатом неба на верховну владу над усім земним простором. Столицею маньчжурського держави стало місто Сінцзін. Завдяки дипломатичної та військової активності Нурхаци, до 1619 році в рамках нової держави було об'єднано більшість чжурчженьскіе племен.

Комментарии