Діоген Синопський: біографія

Нарис

З-за великого числа суперечать один одному описів і доксографіі фігура Діогена сьогодні постає дуже неоднозначною. Роботи, приписувані Діогеном і які дійшли до наших днів, найімовірніше створені послідовниками і належать до пізнішого часу. Також збереглася інформація про існування в один період принаймні п'яти Діогеном. Це значно ускладнює систематичну організацію відомостей про Діогеном Синопському.

Ім'я Діогена, з анекдотів і легенд, в яких воно належало амбівалентной фігурі мудреця-фігляра і інтегрувало великий вигадка, часто переносилося в критичні роботи інших філософів (Арістотель, Діоген Лаерт і т. д.). На грунті анекдотів і притч виникла ціла літературна традиція античності, втілена в жанрах апофтегм і хрій (Діоген Лаерт, Метрокл з Маронеи, Діон Хрисостом та ін.) Найбільш відома історія про те, як Діоген вдень з вогнем шукав Людини (та ж історія розповідалася про Езопа, Геракліт, Демокрит, Архілоха та ін.)

Основне джерело відомостей про Діогене - трактат «Про життя, навчання і висловах знаменитих філософів »Діогена Лаертія. Стверджуючи у Діогена Синопського безсистемність поглядів і відсутність навчання у цілому, Діоген Лаерт все ж повідомляє, посилаючись на Сотіона, про 14 творах Діогена, серед яких представлені як філософські роботи («Про чесноти», «Про добро» і т. д.), так і кілька трагедій. Звернувшись, однак, до великого числа кинической доксографіі, можна прийти до висновку про існування у Діогена цілком сформованої системи поглядів. За цим свідченням, він, проповідуючи аскетичний спосіб життя, зневажав розкіш, задовольняючись одягом бродяги, використовуючи для житла піфос (великий посудина для вина), а в засобах вираження часто був настільки прямолінійний і грубий, що здобув собі імена «Собака» і «божевільний Сократ ».

Не викликає сумнівів, що у своїх розмовах і повсякденному житті Діоген нерідко поводився як маргінальний суб'єкт, епатуючий ту або іншу аудиторію не стільки з метою образи чи приниження її, але скільки з потреби звернути увагу на підстави соціуму, релігійних норм, інституту шлюбу і т. д. Стверджував примат чесноти перед законами суспільства; відкидав віру в богів, встановлених релігійними інституціями. Відкидав цивілізацію, зокрема держава, вважаючи його брехливим винаходом демагогів. Оголошував культуру насильством над людською істотою і закликав, щоб людина повернулася в первісний стан; проповідував спільність дружин і дітей. Себе оголошував громадянином світу; пропагував відносність загальноприйнятих норм моралі; відносність авторитетів не тільки серед політиків, але і серед філософів. Так, добре відомі його відносини з Платоном, якого він вважав базікою. У цілому Діоген визнавав тільки засновану на наслідуванні природі аскетичне чеснота, знаходячи в ній єдину мету людини.

У пізнішій традиції негативні дії Діогена по відношенню до суспільства були, більш ніж імовірно, навмисно гіперболізовано. Тому вся історія життя і творчості цього мислителя постає як міф, створений безліччю істориків і філософів. Скрутно виявити однозначні відомості навіть біографічного характеру. Завдяки своїй оригінальності Діоген є одним з найбільш яскравих представників античності, а задана їм кинической парадигма пізніше зробила серйозний вплив на самі різні філософські концепції.

Комментарии