Іоанн Васильович Добролюбов: биография

Тут він до самої смерті працював над словником. Його щира прихильність служінню музі історії, яка стала тепер єдиним сенсом його життя, гідна захоплення. Одужавши після нападу ядухи, який навколишні вважали за передсмертні судороги й навіть викликали священика для останнього причастя, Добролюбов вже через кілька днів повідомляв одному з адресатів: «Взявся було за поповнення словника рязанців». Робота наближалася до кінця, але І. В. Добролюбову не судилося закінчити свою працю до кінця. Він помер 6 травня 1905 р. з олівцем у руці. Відспівування було скоєно в Соборному храмі м. Зарайська, в якому він прослужив не один десяток років. Останньою волею покійного було: передати його сімейну бібліотеку в дар архівної комісії.

N

Самотньо дитинство, раннє вдівство, страта дітей та досконале самотність - ось головні штрихи на сумному тлі його життя ... Чужа рука, що закриває йому очі, доповнює картину його буття.

n

- писав священик Іоанн Волков

n

Думка сучасників

Існує упереджена думка про істориків церкви, як про людей кісткових, консервативних переконань. Особистість І. В. Добролюбова, навпаки, полонила всіх, кому доводилося спілкуватися з ним, своєю відкритістю до віянь часу, повагою до інакомислячих, чуйним ставленням до найновіших досягнень у сфері суспільної думки. Сам Іван Васильович дотримувався демократичних поглядів. Він схилявся перед творчою спадщиною В. Г. Бєлінського, вважаючи його «мучеником слова».

У квітні 1889 «Історико-статистичний опис церков і монастирів Рязанської єпархії» лягло на стіл обер-прокурора Святійшого Синоду До . П. Побєдоносцеву, який подякував комісії за доставляння йому такого цінного видання.

На роботи Добролюбова звертав увагу читачів відомий історик В. С. Іконников в своїй капітальній праці «Досвід російської історіографії».

«Одним з найбільш ревних до науки членів наукового Рязанської комісії» вважав І. В. Добролюбова редактор і видавець журналу «Русская старина» М. І. Семевський.

З працями Добролюбова був знайомий історик П. Н . Мілюков.

Праці Добролюбова

Для вітчизняної історіографії постать І. В. Добролюбова як вченого примітна тим, що він являв собою тип історика-самородка. Він не отримав академічної освіти, але завдяки своєму винятковому завзятості і гігантському працьовитості посів чільне місце серед провінційних істориків останньої чверті XIX - початку XX ст.

Характерна особливість праць І. В. Добролюбова - відсутність широких узагальнень і масштабних історичних концепцій, і, в той же час, високий професіоналізм, велика інформаційна насиченість у поєднанні з енциклопедичною стислістю викладу, педантичність і обережність. Тому, ймовірно, в період протистояння ліберальних і консервативних течій в історичній науці, роботи Добролюбова цінували представники і тих, і інших.

• Добролюбов І. В.Історико-статистичний опис церков і монастирів Рязанської єпархії, нині існуючих та скасованих зі списками їх настоятелів за XVII, XVIII і XIX століттями і бібліографічними вказівками. - Зарайськ, Рязань: 1884-1891 Т. I-IV.

• Добролюбов І. В.Церкви і монастирі в місті Муромі і його повіті, в кінці XVII століття / / Володимирські Епіархальние відомості. 1885. № № 19-22, 1886 № № 2, 3, 5, 7.
• Добролюбов І. В.,Яхонтов С. Д.Бібліографічний словник письменників, вчених н художників, уродженців (переважно) Рязанської губернії. Рязань, Рязанська арх. комісія, 1910. 352 с.

Нагороди

• 26 червня 1866 нагороджений набедреником «За повчальність, ясність і простоту у викладі катехізичну повчань».
• 8 квітня 1873 нагороджений скуфії.

Джерела

• Синельникова Т. П. ІОАН Добролюбов (біографічний нарис)
• І. В. Добролюбов [некролог] Праці Рязанської ученої архівної комісії; Т. 20, вип. 3
• Андрій Мордвинов. Рязанський історик І. В. Добролюбов