Іоанн Васильович Добролюбов: биография

Безсумнівний, безперечний засновник Рязанської губернської ученої архівної комісії А. В. Селіванов писав:

Іван Васильович стояв біля самих витоків створення в 1884 р. Рязанської ученої архівної комісії. Рідкісний випуск праць комісії виходив без якого-небудь повідомлення Добролюбова. Тут їм були оприлюднені матеріали з історії рязанської єпархії, про діяння місцевих архієреїв (Симон (Лагові), Гавриїл (Бужинський)) і ін Тематика його повідомлень не обмежувалася історією ортодоксального православ'я. Ряд цінних публікацій торкався історії старообрядництва в губернії (секти молокан, скопців).

Іоанн Добролюбов завжди був зайнятий роботою понад міру, як наукової, так педагогічної. У 1892 році йому було запропоновано перейти з соборного храму в парафіяльний Іллінський храм з великим приходом, а значить і достатком. Іоанн Добролюбов відмовляється від пропозиції, мотивуючи це кількома причинами. Перша: він прослужив в соборному храмі більше 20 років, «не зробив нікому і ні найменшого образи чи неприємності, а, по-друге, тому, що, перебуваючи при Зарайському духовному училищі наставником латинської мови для викладання якого, у всіх класах мені призначено вживати щотижня по 16 уроків, і окрім цього в правлінні училища ... виконуючи посаду діловода, я протягом дня не маю майже жодної години вільного для заняття іншими справами, навіть нині перебуваючи на служінні при соборній церкві ».

У 1893 Іоанн Добролюбов залишив учительство, а в 1898 році і штатну посаду священика і зосередився на своїх учених заняттях. У цей час він став членом-кореспондентом церковно-археологічного товариства Київської духовної академії, а загальними зборами Тамбовської архівної комісії був обраний її дійсним членом.

У 1895 р. І. В. Добролюбов у відповідь на заклик відомого історика Д. І. Іловайського скласти довідник про найбільш видатних діячів, які народилися на Рязанщині, приступив до роботи над «Бібліографічний словник письменників, вчених і художників уродженців (переважно) Рязанської губернії». Вже через два роки в додатках до «Трудам» РУАК з'явилася перша зошит словника.

Добролюбов підтримував дружні стосунки з письменником-народником Г. А. Мачтет. Період їхнього інтенсивного спілкування відноситься до 1893-1896 рр.., Коли Мачтет проживав в Зарайська під наглядом поліції. Паралельно, Добролюбов контактував з відомим істориком ліберальним П. Н. Мілюков, які перебували в Рязані на засланні (1895-1897 рр. .).

Омськ (1899-1903)

У Івана Васильовича рано померла дружина, потім - дочка. Надією для батька залишався син Володимир, з 1894 р. за службовим обов'язком проживав в Омську. Взимку 1899 Добролюбов покинув Зарайськ і відправився до сина.

Проживаючи в Омську, Іван Васильович активно працював над складанням «Матеріалів для бібліографії Рязанського краю», поповнив архів РУАК знайденими в Сибіру древніми актами, які стосувалися Рязанського краю, а музей - новими експонатами. Вів активну переписку з членами комісії: А. І. Черепнина, С. Д. Яхонтовим та ін

Не залишав він і роботи над «Бібліографічний словник».

Коли І. У . Добролюбов в черговий раз з Омська приїхав до рідного Зарайськ, щоб продати будинок, він писав Черепніна:

Зарайськ (1903-1905)

Після раптової смерті сина, яку ледве переніс, він знову повернувся в Зарайськ

У 1902 р. в Омську помер єдиний син Івана Васильовича. Останнього більшого нічого не тримало в Омську і в 1903 році він повернувся в Зарайськ і жив «проти фортеці в будинку Гліба Ів. Ловцева »- цвинтарного диякона:« Живу поки у пчеломора в комірчині, хотілося б скоріше перебратися у свій куток. Старанніше прошу Вас впоратися у мого ментора Віктора Антоновича про день, в який мені можна і треба з'явитися до суду у справі про будинок ». Це його останній лист, що зберігся у фонді Черепніна. Він так і не переїхав у власний будинок в Зарайська.