Єшевський, Степан Васильович: біографія

Біографія

Навчався спочатку в костромський, потім у нижегородської гімназії, де на акті читав статтю: «Перебування Петра Великого в Нижньому», тоді ж надруковану в «Нижньогородських Губернских Відомостях». З вчителів мав на нього вплив вчитель історії П. І. Мельников (Анд. Печерський).

У 1846 р. Єшевський вступив до Казанського університету на 1-е відділення філософського факультету (нині історико-філологічний), де слухав І. А. Іванова, тоді одного з кращих професорів.

У 1847 р. Єшевський перейшов у московський університет, де слухав Кудрявцева, Грановського, Соловйова, Буслаєва, Шевирьова, Леонтьєва, Каткова (тоді професор філософії) .

Працювати він почав під керівництвом Кудрявцева і ревно зайнявся початком середньовіччя, вивчаючи Григорія Турського. Написана ним кандидатська дисертація, присвячена цьому письменникові, звернула на себе увагу Грановського.

Закінчивши курс в 1850 р., почав службу в московському Миколаївському інституті. У 1851 р. надрукував у "Московських Відомостях" рецензію на "Долі Італії» Кудрявцева, а в 1852 р. в «Вітчизняних Записках» - «Огляд історії літератури за 1851» та рецензію на публічні лекції Грановського.

В останні роки свого студентства він ревно вивчав історичну літературу. У 1853-1854 рр.. читав російську історію і статистику Росії в одеському Рішельєвському ліцеї. У 1855 р. Єшевський захистив свою магістерську дисертацію «Аполлінарій Сидоний». Книга ця, до цих пір не втратила своєї ціни, являє блискучу картину політичного, розумового і морального стану Галлії в V столітті. У характеристиці Сидонія чується учень Кудрявцева, тонкого психолога. Головне достоїнство книги (за зауваженням Кудрявцева на диспуті) полягає в тому, що автору вдалося показати, як з руїн старого виникає нове суспільство.

У 1855 р. Єшевський був обраний казанським університетом на кафедру російської історії, замість Іванова . У Казані він спочатку читав курс про Єлизаветі Петрівні (надрукований в «Вітчизняних Записках», а потім у «Творах»), дуже чудовий для того часу, коли архіви ще були закриті і не тільки не з'явилися відповідні томи «Історії Росії» Соловйова, але не було і монографій Семевского. Важливо було те, що Єшевський ввів в свій виклад дані «Повного Зборів Законів». У наступний рік Єшевський читав курс історіографії, який зберігся тільки в записках слухачів.

Успіх Єшевського у слухачів був надзвичайно великий: професор знайомив живим словом із сучасним станом науки, саме тоді оживити. На думку Єшевського, заснований при казанському університеті етнографічний музей.

Слідом за смертю Грановського, московський університет вибрав Єшевського у його наступники; але міністерство не відпустило Єшевського з Казані.

У 1857 р. він залишив кафедру і зайняв у Москві місце викладача в Александрінського сирітському корпусі. Тоді міністерство нарешті затвердило його професором московського університету, і в січні 1858 р. він почав викладання.

Почати йому довелося поминками по своєму вчителеві: Кудрявцев помер. Курс Єшевського в цьому семестрі названий у творах: «Центр Римського світу і його провінції». Наче передбачаючи V т. історії Момзена, Єшевський жваво змалював характер кожної провінції, її минуле, вплив на неї Риму і зворотний вплив її на Рим. Курс наступного року названо у виданні творів: «Нарис язичництва і християнства». Тут професор вводить слухачів у внутрішню історію тодішнього Риму, знайомить з боротьбою язичництва з християнством і з перемогою останнього. Крім середньої історії, розповідав, монографічний (він вважав за можливе створити загальний курс історії не раніше 15 років монографічних курсів), Єшевський читав ще курс стародавньої історії, викладаються не за джерелами. Цього курсу він не писав, і тому його немає в «Творах». Судячи зі спогадів слухачів, курс знайомив початківців з історичної критикою.

Комментарии