Шломо Занд: биография

Занд згодом розширив і переробив другу частину книги, присвячену ізраїльській культурі, і видав її французькою мовою під заголовком «Слова і земля - ??інтелектуали в Ізраїлі» (Les Mots et la terre - Les intellectuels en Isra?l).

«Кіномистецтво як історія - уявити і екранізувати XX століття»

Це масштабне твір вийшов у світ на івриті в 2002 році. Воно присвячене взаємовідносинам між кіномистецтвом та політичною історією ХХ ??століття. Занд отримав за нього престижну премію французької кінокритики. У книзі розбираються приблизно 600 фільмів, пов'язані з різним жанрам. Занд розглядає такі проблеми як "демократія в кіно», «перша світова війна в кіно», «кіно і Катастрофа», «кіно і холодна війна» і т. д. Книга вийшла по-французьки під назвою «ХХ століття на екрані» ( Le XXe si?cle ? l '?cran, Paris, Seuil, 2004), а також і по-іспанськи (El siglo xx en pantalla - Cien a?os a trav?s del cine, Barcelona, ??Cr?tica, 2005). Вона стала навчальним посібником в ізраїльському «Відкритому університеті».

У цій книзі Занд стверджує, що неможливо зрозуміти політичну культуру і основні ідеології ХХ століття, ігноруючи кіномистецтво і телебачення. Він вважає, що історик новітньої доби, що прагне «розшифрувати» ХХ століття, зобов'язаний піддати кіно поглибленого аналізу - тим більше, що воно є центральним «агентом пам'яті», і його роль у формуванні уявлень про минуле не поступається ролі шкільних підручників.

Одна з центральних розділів книги присвячено відношенню західного кіно до Катастрофу. Занд високо оцінив новаторські твори Алена Рене, Джилл Понтекорво та ін, що зважилися вже наприкінці 50-х років піддати обговорення жахливе недавнє минуле. У той же час він піддав суворій критиці фільми «Шоа» («Катастрофа») Клода Ланцмана і «Список Шиндлера» Стівена Спілберга.

Книга викликала у Франції справжню бурю і піддалася різкій критиці з боку інтелектуалів-улюбленців преси , таких, як Бернар-Анрі Леві, Олександр Адлер і ін Занд стверджував, зокрема, що французький фільм про Катастрофу повинен відкриватися кадрами, які показують поїзда, що йшли в Освенцим з концентраційного табору Дрансі під Парижем, проте фільм «Шоа» промовчав про це епізоді Катастрофи. Занд вважає підхід Ланцмана до Катастрофі спочатку невірним, бо той зводить Катастрофу до подій, що відбувалися у віддалених районах Східної Європи, ігноруючи «внесок» і участь в ній т. н. центрів високої західноєвропейської культури. Крім того, якщо слабким місцем фільму «Ніч і туман» Алена Рене було те, що в ньому не згадано число єврейських жертв (6 мільйонів), слабкість Ланцмана проявилася в тому, що у нього взагалі не згадані неєврейських жертви нацизму. Занд негативно відноситься і до того, що більшу частину грошей, що дозволили Ланцманн почати роботу над фільмом, він отримав від ізраїльського уряду, причому ця обставина не було згадано у титрах - його, по суті, приховали від глядачів.

«Історик, час, уява - від школи" Анналів "до вбивці-постсіоніста»

Призначена для широкого читача книга Занда (Historians, Time and Imagination, From the «Annales» School to the Postzionist Assassin, Tel Aviv, Am Oved, 2004, на івриті), що вийшла у світ в Ізраїлі в 2004 році, присвячена різноманітним аспектам сучасної історіографії. Вона обговорює різні підходи до вивчення історії та перемежовує теоретичні міркування з автобіографічними розповідями: починаючись з історичної школи «Анналів», з якою Занд, будучи молодим докторантом, зіткнувся в Парижі, вона завершується історичної дискусією про постсіонізме. Книга дискутує з авторами різних історичних наративів, нерідко жорстоко їх критикуючи. Паралельно Занд аналізує літературні образи у творах західних та ізраїльських істориків. Завершує книгу розбір історичних поглядів Вальтера Беньяміна.