Олексій Іванович Іванов: біографія

Освіта

Закінчив Шуйське духовне училище, Володимирську духовну семінарію (1911) і Петроградську духовну академію (1915) зі ступенем кандидата богослов'я (за роботу «Кирило I Лукаріс, Патріарх Константинопольський»). Всі навчальні заклади закінчував першим учнем.

Будучи професорським стипендіатом Петроградської духовної академії, паралельно закінчив Петроградський історико-археологічний інститут (1917). У 1916-1918 був вільним слухачем історико-філологічного факультету Петроградського університету.

Магістр богослов'я (1956, тема дисертації: «Критичні видання грецького Нового Завіту і загальноприйнятий Православною Церквою текст»). Доктор церковної історії (1960, тема дисертації: «Історія Візантійської Церкви (від Костянтина Великого до відпадання Західної Церкви від Вселенської)». Т. I, ч. 1 і 2).

Професійна біографія

Спочатку займався історією Візантії; працював у Константинополі в Російському історико-археологічному інституті під керівництвом відомого російського візантолога Ф. І. Успенського. Надалі викладав історію в різних світських вузах, був доцентом, потім - професором.

У 1919-1930, одночасно, був директором Володимирського обласного державного музею, завідувачем підвідділом мистецтв Володимирського міськвиконкому, голова обласної комісії з охорони пам'яток мистецтва і старовини.

У 1951-1956 викладав візантології і грецьку мову в Московській духовній академії, доцент. У 1956-1961 був професором Ленінградської духовної академії по кафедрі візантології і загальної церковної історії. Також був вченим секретарем ради академії. Був одним з небагатьох викладачів духовних шкіл Московської Патріархії, що отримали вищу богословську освіту ще до 1917, володів грецькою, латинською та новими європейськими мовами. З 1961 - пенсіонер.

Був членом редколегії «Журналу Московської Патріархії», збірки «Богословські праці», виконуючим обов'язки секретаря Навчального комітету при Св. Синоді.

Наукова діяльність

У 1939-1941 видав у Ростові-на-Дону курс історії середніх століть у 13 випусках (5-й випуск, зокрема, був присвячений історії Візантії і південних слов'ян).

Опублікував близько ста наукових робіт історико-літературного характеру. Автор статей в «Журналі Московської Патріархії", співпрацював з редколегією «Праць Відділу давньоруської літератури» Інституту російської літератури АН СРСР і «Візантійський літопис». В останні роки займався дослідженням писемної спадщини преподобного Максима Грека і опублікував багато статей і кілька монографій про нього. До кінця життя зберігав бадьорість духу і ясність розуму, продовжував цікавитися всім, що відбувається у сфері церковно-богословської історичної науки. В кінці життя практично втратив зір, але диктував своїй дружині Варварі Дмитрівні роботу «Максим Грек як учений на тлі сучасної йому російської освіченості» (у 1976 вона була надрукована в «Богословських працях» (збірка 16)). У 1975 його дружина померла.

Автор цінного огляду древніх новозавітних рукописів і перекладів («текстуальні пам'ятники священних новозавітних писань», Богословські праці, 1960, збірник 1). Як бібліст дотримувався консервативних поглядів. Стверджував, що біблійна текстуальна критика, пов'язана з іменами протестантських вчених, грішить суб'єктивізмом. Їх орієнтація на окремі, хай найдавніші, рукописи, на його думку, слабо обгрунтована. Гадав, що необхідно повернутися до Візантійського тексту як найбільш авторитетного. Крім того, вказав на важливість для текстуальної критики Лекціонаріев, які, як він вважав, недооцінювалися західними біблеїстами. Виступив і проти ряду прийнятих в сучасній текстології принципів, у тому числі правила віддавати перевагу більш короткі варіанти. Вважав, що найбільш відомі кодекси - Синайський, Ватиканський та ін - могли відбуватися з неправославних кіл. Точка зору Іванова заперечується іншими православними вченими.

Комментарии

Сайт: Википедия