Про знаменитості
Інна, Пінна і Римма: біографія
Життєпис
Згідно з житієм святі Римма, Інна та Пінна були учнями апостола Андрія Первозванного вели християнську проповідь на своїй батьківщині в Скіфії. За це вони були схоплені місцевим правителем, який зажадав від них принести жертви поганським богам. Святі відмовилися.
Місцеві християни поховали останки мучеників, а потім, за переказами, через 7 років після своєї смерті святі, з'явившись уві сні єпископові, повеліли перенести їхні тіла до порту Аліски («сухе притулок»).
Аналіз джерел
Життєпис мучеників збереглося тільки у формі епітоми XI століття, що представляє виписку з не зберігся «Мучеництва» святих, относимого до другої половини IV століття. Сказання про мучеників відомі і за візантійськими синаксарі X-XIII століть. Епітома називає мучеників родом з «з північної варварської країни», а місцем їхньої смерті - Готію (у Мінологіі Василя II використано архаїчна назва Скіфія). Оскільки християнство серед готів почало поширюватися тільки в IV столітті і його серединою датують боротьбу язичників і християн, що відбувалася у готських племен за Дунаєм. З цієї причини зв'язок Інни, Пінни і Римми з апостолом Андрієм Первозванним є анахронізмом.
Філарет (Гумілевський) ототожнював Інну, Пінну і Римму з мучениками Фірсом, Киріака і Геллініком чия пам'ять 20 січня наводиться в Мартиролог Ієроніма Стрідорнского. На його думку вони прийняли мученицьку смерть у місті Новий Дунаєць (сучасне місто Ісакча у Румунії) і мали слов'янське походження. Проте думка митрополита Філарета вважається необгрунтованим так як відомо, що мученик Киріак постраждав в Нікомидії, а мученики Фірс і Геллінік - у Віфінії.
На думку професора Є. Є. Голубинського мученики постраждали в Криму, а місто Аліски, куди перенесли їх потужності, він ототожнює з сучасною Алуштою.
