Алкей: биография

Тексти

Обсяг творів Алкея свого часу мав бути значним. Гефестіон стверджує, що Арістофан і Аристарх, відомі олександрійські граматики, склали звід коментарів до Алкею в десяти книгах. Це підтверджується Афінеем, який цитує фрагмент, ідентифікований як сьомий з десятої книги. Гефестіон не згадує, яким чином тексти були поділені на книги - хронологічно, метрично або тематично. Уцілілі вірші Алкея збереглися або в передачі пізніх античних авторів, або на єгипетських папірусах II-III ст. н. е.. З десяти книг збереглося лише близько 500 рядків в цілому, і ці рядки дійшли до нас в основному завдяки цитат у Афінея, Аполлонія, Гефестіона, Страбона, Геракліда та деяких менш відомих античних авторів.

Збережені фрагменти охоплюють широкий спектр тем, які прийнято ділити на п'ять класів: 1) гімни богам (пеани), 2) бунтарські пісні (Стас), 3) застільні пісні (сколії) 4) любовні пісні (еротики), 5 ) інше.

пеани,гімни на честь богів (Афіни, Аполлона, Гермеса, Ареса, Ерота і ін), а також на честь напівбогів і героїв (Діоскурів, Ахілла, Аякса та ін) становили значну частину віршів Алкея. Ці пісні коротко перераховували гідності богів, їх діяння, події життя, і містили прохання про прихильність, частіше за все - про допомогу в боротьбі з ворогом або про повернення на батьківщину. Гімни богам були розраховані на широку аудиторію, і були відомі всюди. За збереженими фрагментами пеан видається, що Алкей писав гімни глибокої розробки, але основна частина з дійшов являє собою чисту мелику - монодическое твори суб'єктивного плану, які виражають концепцію автора, витікаючу з особистої апперцепції і досвіду, і призначені для виконання під акомпанемент простого інструмента (ліри, кіфари).

З політичною діяльністю Алкея тісно пов'язаніСтасів,що становлять основну частину його текстів. Стасів призначалися для декламації у колі «товаришів по боротьбі» - членів гетерії, присутніх на культовий сімпосіон. Стасів у безпосередній формі виражали почуття і погляди певної суспільної групи в боротьбу за владу. Найбільш знаменитий Стасів (від якого зберігся тільки початок), де Алкей малює свою гетери в образі корабля, захопленого бурею, що заливається хвилями і близького до краху. Цей образ пізніше був витлумачений як алегорія держави, що роздирається внутрішніми конфліктами (хоча Алкей мав на увазі саме долі своєї суспільної групи і небезпеки, які загрожують їй у боротьбі за владу). Цей образ вплинув на Горація, який у своїх одах таким же чином малює Римська держава.

до Стаса близькі за духомсколії,застільні пісні. Для цього жанру характерний початок пісні, де приводом до бенкету є радість при звістці про вбивство тирана.

Найменше фрагментів збереглося зеротикою,любовних пісень (ця частина спадщини Алкея краще відома з свідченнями Феокріта). Серед нечисленних фрагментів звертають на себе увагу уривок серенади біля двері коханої; скарга дівчини, ураженою любов'ю; пісня про владу любові над Єленою (який це почуття веліло кинути чоловіка, бігти з Парісом і стати причиною кривавої війни). Збереглися вірші про коханого Алкея (ероменос - юнакові, що складається в інтимному зв'язку з дорослим чоловіком, якого називали ерастес).

Алкей і Сапфо

За часів пізньої античності та раннього середньовіччя, коли тексти Алкея і Сапфо були ще не втрачені, історія кохання Алкея до Сапфо не піддавалася ніякому сумніву і була популярною темою в мистецтві. У Британському музеї зберігається теракотова тарілка із зображенням Сапфо і Алкея; Сапфо сидить з лірою в руках, Алкей нахиляється до неї, торкаючи ліру правою рукою; обидва розмовляють або співають. У Мюнхені зберігається ваза V ст н. е..; на ній Сапфо і Алкей стоять поруч, в руках у них ліри, обидва співають.