Іммануїл Кант: биография

В етичному вченні людина розглядається з двох точок зору:

• Людина як річ в собі.
• Людина як явище;

Поведінка першого детерміновано виключно зовнішніми факторами і підпорядковується гіпотетичному імперативу. Другий - категоричного імперативу - вищого апріорно моральному принципу. Таким чином, поведінка може визначатися практичними інтересами і моральними принципами. Виникають дві тенденції: прагнення до щастя (задоволення деяких матеріальних потреб) і прагнення до чесноти. Ці прагнення можуть суперечити один одному і виникає «антиномія практичного розуму».

Естетика Іммануїла Канта

В естетиці Кант розрізняє два види естетичних ідей - прекрасне і піднесене. Естетичне - це те, що подобається в ідеї, безвідносно до наявності. Прекрасне - це досконалість, пов'язане з формою. Піднесене - це досконалість, пов'язане з безмежністю в силі (динамічно піднесене) або у просторі (математично піднесене). Приклад динамічно піднесеного - шторм. Приклад математично піднесеного - гори. Геній - це людина, здатна до втілення естетичних ідей.

Борг

Людина, що прагне до доброчесності, має в душі якийсь порив, волю, спонукають його до добрих справ. Це чиста, добра воля. Вона розумна, так як має в собі здатність діяти згідно з поданням про те, як усе має бути, - тобто про закон правильності. Людина виявляє своє ставлення до закону через ступінь поваги. Повага, як почуття властиве людині, цілком залежить від розуму і може бути виражене у формі страху або схильності. Необхідність дії з поваги до морального закону і є борг.

Борг виражає або певні схильності індивіда, що є приємними, вигідними або відображає моральні міркування нехай навіть і суперечать емпіричним інтересам індивіда.

Про абсолютну моралі і доброї волі

У вступі до «Основоположенія до метафізики моралі» (1785) Кант сформулював вихідну аксіому своєї теоретичної етики: якщо моральний закон обов'язковий, то він неодмінно містить у собі абсолютну необхідність. Моральний закон має у собі свідчення «за якими все повинно відбуватися". Кожна людина повинна знати принципи, закони моралі і ті випадки, в яких вони реалізуються. Абсолютний закон лежить в основі морального закону, а той, у свою чергу, грунтується на добрій волі.

Добра воля - чиста (безумовна воля). Чистий добра воля не може існувати поза розуму, так як вона чиста і не містить в собі нічого емпіричного. І, для того, щоб породити цю волю, потрібен розум.

Категоричний імператив

Моральний закон - примус, необхідність діяти всупереч емпіричним впливів. А значить, він набуває форму примусового веління - імперативу.

Гіпотетичні імперативи(відносні або умовні імперативи) - вчинки гарні в особливих випадках, для досягнення певних цілей (поради лікаря людині, який піклується про своє здоров'я).

Категоричний імператив- наказує вчинки, які гарні самі по собі, незалежно від наслідків (наприклад, вимога чесності).

Це три різні способи представляти один і той самий закон, і кожен з них об'єднує в собі два інших.

Для перевірки відповідності конкретного вчинку морального закону Кант запропонував використовувати уявний експеримент.

Ідея права і держави

У вченні про право Кант розвивав ідеї французьких просвітителів: необхідність знищення всіх форм особистої залежності, утвердження особистої свободи і рівність перед законом. Юридичні закони Кант виводив з моральних.

У вченні про державу Кант розвивав ідеї Жан-Жака Руссо: ідею народного суверенітету (джерело суверенітету - монарх, якого засуджувати не можна, так як він «не може надходити не по праву» ).

Кант розглядав і ідеї Вольтера: визнавав право на вільне висловлювання своєї думки, але із застереженням: «міркуйте скільки завгодно і про що завгодно, але коріться».