Леон Баттіста Альберті: биография

Творчість

Література

Перші роботи Альберті написав у 20-ті рр.. - Комедії «Філодокс» (1425), «Деіфіра» (1428) та ін У 30-ті - на початку 40-х рр.. створив ряд творів на латинській мові - «Про перевагу і недоліки учених» (1430), «Про право» (1437), «Понтіфекс» (1437); діалоги на вольгаре на етичні теми - «Про сім'ю» (1434-1441), «Про спокій душі» (1443).

У 50-60-е рр.. Альберті написав сатирично-алегоричний цикл «Застільні бесіди» - свої головні твори у галузі літератури, які стали зразками латинської гуманістичної прози XV ст. Останні твори Альберті: «Про засади складання кодів»(математичний трактат, згодом втрачений) і діалог на вольгаре«Домострой»(1470).

Альберті одним з перших виступав за використання італійського мови в літературній творчості. Його елегії і еклоги - перші зразки цих жанрів на італійській мові.

Альберті створив багато в чому оригінальну (висхідну до Платона, Аристотеля, Ксенофонтові і Цицерону) концепцію людини, засновану на ідеї гармонії. Етика Альберті - світська за характером - відрізнялася увагою до проблеми земного буття людини, його морального вдосконалення. Він звеличував природні здібності людини, цінував знання, творчі можливості, розум людини. У вченні Альберті отримав найбільш незбиране вираз ідеал гармонійної особистості. Всі потенційні здібності людини Альберті об'єднав поняттямvirtu(доблесть, здатність). У владі людини розкрити ці природні здібності і стати повноцінним творцем своєї долі. На думку Альберті, розвинути в людині властивості натури повинні виховання і освіту. Здібності людини. його розум, воля, сміливість допомагають йому вистояти в боротьбі з богинею випадку Фортуною. Етична концепція Альберті виконана віри у здатність людини до розумного пристрою свого життя, сім'ї, суспільства, держави. Основною соціальною осередком Альберті вважав сім'ю.

Зодчество

Альберті-архітектор зробив великий вплив на формування стилю Високого Відродження. Слідом за Філіппо Брунеллески розвивав античні мотиви в архітектурі. За його проектами був побудований палаццо Ручеллаї у Флоренції (1446-1451), перебудований фасад церкви Санта-Марія-Новелла (1456-1470), церков Сан-Франческо в Ріміні, Сан-Себастьяні та Сант-Андреа в Мантуї, визначили напрям в архітектурі XV ст.

Альберті займався і живописом, пробував свої сили в скульптурі. Як перший теоретик італійського мистецтва Відродження відомий твором «Десять книг про зодчество» (1452), і невеликим латинським трактатом «Про статую»(1464).

Бібліографія

• Твори італійських гуманістів епохи Відродження (XV ст) / За ред. Л. М. Брагиной. М., 1985
• Майстри мистецтв про мистецтво. Т.2. Епоха Відродження / За ред. А. А. Губера, В. М. Гращенкова. М., 1966
• Ревякіна Н.В. Італійське Відродження. Гуманізм другої половини XIV-першої половини XV століття. Новосибірськ, 1975
• Історія культури країн Західної Європи в епоху Відродження / / Под ред. Л. М. Брагиной. М.: Вища школа, 2001
• Маркузон В.Місце Альберті в архітектурі раннього Відродження / / Архітектура СРСР, 1973 № 6. С. 35-39.
• Зубов В. П. Архітектурна теорія Альберті. - Санкт-Петербург: Алетейя, 2001. ISBN 5-89329-450-5.
• Анікст О.Видатний архітектор і теоретик мистецтва / / Архітектура СРСР, 1973 № 6. С. 33-35
• Альберті Леон Баттіста. Десять книг про зодчество: У 2т. М., 1935-1937

Сайт: Википедия