Авраам-Йешаяу Кареліц: біографія

Біографія

Народився в 1878 році в місті Косово Гродненської губернії в сім'ї рабина Косово Шмарьян-Йосефа Кареліца. У числі його предків були Баал а-Маор (XII століття), Махараль з Праги (XVI століття) і р. Ар'є Лейб Епштейн «Баал а-Пардеса» (XVIII століття).

Початкове традиційну освіту отримав у батька, рабина, після чого продовжував заняття самостійно. Подібно Віленському гаонів, якого вважав своїм духовним вчителем, Хазон Іш ніколи не займав офіційних посад.

У 1911 році анонімно видав перший том свого галахічного праці «Хазон Іш» («Бачення людини»), що привернув до молодому автору увагу духовного лідера єврейства Литви р. Хаїма-Озера Гродзинського, з яким Хазон Іш особливо зблизився після переїзду в 1920 р. у Вільно. Згодом отримав популярність як видатного мудреця Тори, і користувався великою повагою за свої глибокі знання і свій скромний спосіб життя.

Незабаром після переселення в Землю Ізраїлю (1933) Хазон Іш став визнаним духовним лідером ультра-релігійних кіл країни і брав діяльну участь у житті країни.

Вплив Хазон Іша

Внесок у розвиток єврейського життя

Хазон Іш вважається «батьком» світу єшиви, і його внесок у відновлення вивчення Тори на Землі Ізраїлю неоціненний. Також значний його внесок у вирішення галахічні проблем, важливих для дотримання заповідей Тори, пов'язаних із Землею Ізраїлю. Хазон Іш вніс чималий внесок у вирішення галахічні проблем, пов'язаних із сільським господарством. Зокрема, він розробив доїльні апарати, які можуть використовуватися в Шаббат, а також дозволив застосовувати гідропоніку в Шміт - суботній рік, заборонений Торою для сільського господарства. Разом з цим, він рішуче заперечував проти іншого рішення - тимчасової продажу земель (Еттер мехіра), яка була схвалена р. І.-Е. Спектором і р. А.-І. Куком.

Хазон Іш залишив після себе безліч учнів, а також головний свою працю - книгу «Хазон Іш». Крім свого основного твору, Кареліц залишив понад 40 книг в області Галахи та етики. Наполягав на абсолютному авторитеті Мудреців Талмуду, навіть у агадіческой частини, сформулював точку зору, поширену в середовищі «ультра-ортодоксів»: «Все, що сказано в Талмуді, ... будь то Агада або Галах, - речі відкриті нам в пророцтві, кожен, хто відхиляється від цього положення, заперечує слова Мудреців, і якщо він різник - його продукти некошерні ».

Історії про Хазон іше

Розповідають про легендарну бесіді Хазон Іша з тодішнім прем'єр-міністром Давидом Бен-Гуріоном, який спеціально приїхав до нього в Бней Брак. Між ними зав'язалася дискусія про те, в яких формах можливе співіснування в молодій єврейської країні традиційних і що відійшли від традиції євреїв. Хазон Іш привів свого співрозмовника відомий сюжет з Талмуду: коли на вузькій стежині зустрічаються два верблюди, один навантажений, інший - ні, то другий повинен поступитися дорогою. Точно так само, сказав він Бен-Гуріона, нове єврейське держава повинна рахуватися з багатющою давньою традицією. «Наш корабель везе вантаж трьох тисяч років історії, спадщини і традиції. А ваш - порожній ...». На що Бен-Гуріон заперечив - не порожній, оскільки світський сіонізм привів до створення єврейської держави. Однак, з точки зору іудаїзму, це не мало цінності, тому що супроводжувалося масовим залишенням заповідей.

Комментарии

Сайт: Википедия