Про знаменитості
Семен Климовський: біографія
козак харківського полку, філософ, літератор, поет
Життєвий шлях
Народився на рубежі XVII і XVIII ст. Точні роки життя Семена Климовського (в інших джерелах званого Клімовим) невідомі, проте це була перша людина в історії Слобідської та Лівобережної України, якого можна в деякій мірі назвати літератором. Літературні твори створювалися на території Гетьманщини та Слобожанщини і раніше, але зазвичай це були речі, написані «з нагоди» грамотними людьми, які не займалися літературою скільки-небудь постійно. Від таких авторів (наприклад, Орновській, Пилипович, Вітинський) доходило зазвичай по одному, рідше два твори, причому біографічні відомості також збереглися мінімальні. Сергій Климовський, який підписував свої твори як «Козак-стихотворец» хоча не приховував і свого справжнього імені, займався письменництвом багато років. Як і всі освічені люди того часу його становлення пов'язане з Києво-Могилянською академією, в якій він навчався і яка значно вплинула на його філософські погляди. Його твори свідчать про значний вплив класичної літератури і філософії. Окремо варто відзначити духовний вплив Горація. Незважаючи на те, що точні дати життя літератора невідомі, вважається що він прожив довге життя і був живий ще наприкінці XVIII ст. Кінець життя він провів у Херсонській губернії, де разом з товаришами заснував хутір Припутні. На місці цього хутора 14 жовтня 2003 був встановлений пам'ятник Семен Климовський.
Огляд трактатів
Мова Климовського був близький до мови творів Сковороди - в цілому російська літературна мова того часу, з численними церковнославянизмами, а також вкрапленнями українізмів. Окремі ліричні твори написані цілком на розмовній українській мові. Філософські поетичні трактати «Про правду і великодушність благодійників» та «Про правосуддя начальників» самобутні і цікаві з багатьох точок зору. «Цар без правди мертвий» - писав Климовський. Темрява, брехня, злоба, моральні недуги - ось що супроводжує нехтування правдою. Цим він близький іудейської релігійно-філософської літератури епохи Другого Храму. З останньою він напевно був знайомий завдяки Києво-Могилевської академії. «Хто не любить правди» - не гідний бути царем, його влада не має під собою моральної основи. Благодать з небес проллється тільки на тих, хто візьметься за справу правди. «Краще в жебраків правду з голодом терпіти, ніж царем правди не мати» - перегукується він з пророком Амосом.
