Про знаменитості
Олександр Миколайович Костенко: біографія
український вчений у галузі юриспруденції і філософії
О.М. Костенко розвиваєнатуралістичне світогляд, відповідно до кототорим "все суще - це прояв сутності, що називається Природою". Прояв Природи в сущому означає, що вона, як Мати, породжує усе суще і дає йому Закони, утворюючи таким чином Світопорядок. Виходячи з ідеї природної цілісності світу, вираженої у вигляді постулату "Мати-Природа - Вищий Законодавець для всього сущого на всі часи",сформулював принцип соціального натуралізму, за допомогою якого запропонував позитивне рішення "основного питання сучасного світогляду" : "Чи є соціальне природним?". Сутність теорії соціального натуралізму полягає у визнанні існування поряд з фізичної і біологічної природами також соціальної природи, яка існує за своїми, властивим їй законам - законам соціальної природи, відмінним від законів фізичної та біологічна. Відповідно до цього "натуралістичним" рішенням соціальні явища є "третьою" природою, яка має свої природні закони для існування, відмінні від фізичних та біологічних законів (так звана "теорія трьох природ"). Таким чином теорія соціального натуралізму відмежовується від редукціонізму, що зводить соціальні явища до фізичної чи біологічної природи, поширюючи поняття натуралізму і на соціальні явища. Вчений пропонує, виходячи з принципу соціального натуралізму, реформувати соціальні науки у науки про природні закони суспільного життя людей, з якими повинні узгоджуватися їх воля і свідомість. Людина в цьому випадку визначається як істота, здатна жити за природними законами суспільного життя людей. Джерелом Істини, Добра, Духовності, Свободи, Щастя, Права, Моралі, Справедливості, Безпеки, Віри, Добробуту, Здоров'я, Мистецтва і будь-який іншої цінності для Людини є Мати-Природа. Соціальний прогрес розглядає як результат узгодження волі і свідомості людей із природними законами суспільного життя згідно з формулою:"Вперед - до Природи, керуючись принципом соціального натуралізму!". Узгодженість волі і свідомості людей із природними законами суспільного життя людей визначає як соціальну культуру людей, включаючи, зокрема, в неї політичну, економічну, правову, моральну, релігійну, наукову, художню, етнічну та інші види культури. Звідси виводить формулу: "Яка соціальна культура людей - таке і їхнє життя". Тому соціальна культура людей визнається основою соціального прогресу. Глобалізацію розглядає як результат прогресивного руху народів до "спільного знаменника" - природним законам суспільного життя людей. Всі кризові явища в суспільстві розглядає як наслідок порушення людьми, ураженими комплексом сваволі і ілюзій, природних законів суспільного життя. Обгрунтовує необхідність конвергенції соціальних і несоціальних (так званих "природних") наук на основі ідеї природної цілісності світу. Виходячи з принципу соціального натуралізму, вчений розвиває так званунатуралістичну філософію, основне питання якої формулює так: "Яка роль волі та свідомості людини в світі, що існує за законами природи ?".
Основні ідеї викладені в кн.:Костенко О.М.Культура і закон - у протидії злу. - Київ: Атіка. - 2008. - 352 с.(українською мовою).
