Шарль де Костер: біографія

Біографія

Шарль де Костер народився 20 серпня 1827 р. в Мюнхені, в сім'ї керівника справами папського нунція. Рано втративши батька, почав вести життя, повне позбавлень. Закінчивши, незважаючи на тісний його потребу, університет, де Костер деякий час служив в державному архіві, де ознайомився з матеріалами, що зробили значну допомогу його подальшим літературним роботам. У 1858 видав книгу «Фламандських легенд» (L?gendes flamandes), дещо пізніше - збірка новел «Contes braban?ons», що не дали йому ні популярності, ні достатку.

Одна з повістей циклу «Фламандські легенди», «Сметсу Смее », своїм сюжетом нагадує новелу« Федеріго »П. Меріме. Відмінність полягає в національному колориті, оскільки примари пекла - не хто інший, як ненависні нидерландцам діячі окупаційної іспанської адміністрації в епоху війни за незалежність (герцог Альба, Якоб Гессельс, король Філіп).

Легенда про Уленшпігеля

У 1867 виходить у світ значних творів де Костера, також не мало успіху - роман з епохи боротьби Нідерландів з іспанським пануванням: «La legende et les aventures heroiques, joyeuses et glorieuses d 'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays de Flandres et ailleurs »(« Легенда про Уленшпігеля І Елої Гудзак, ПРО ЇХ Доблесний, забавних і славетних діянь в Фландрії і інших краях »), для написання якого де Костер використовував своє знайомство зі старовинними хроніками (« Історія Нідерландів »ван метер, 1599, та ін), а також з творами письменників і публіцистів XVI століття. Неуспіх роману, без сумніву належить до числа найбільш чудових явищ нової європейської літератури, пояснюється низкою причин. «Уленшпігель» локальний за своїм колоритом. Це «фламандський» роман, попит на який так зростає в XX ст. (Роденбах та ін.) Проте в епоху де Костера «фламандське» рух в мистецтві у свідомості передових представників бельгійської буржуазії мимоволі асоціювалося з «фламандським» рухом в політиці, розвиваючим під знаком реакційного клерикалізму. Промислова буржуазія, потерпіла в 1870 поразку на виборах завдяки голосуванню фландрских міст, що призвели до влади католицьку партію, не могла захопитися «фламандським» романом де Костера.

Антиклерикальні тенденції

У той же час для прихильників католицької партії «Уленшпігель» був неприйнятний хоча б уже тому, що в ньому антиклерикальна тенденція виражена з особливою силою. Тих і інших від роману відштовхувала розвивається в ньому думка про необхідність возз'єднання Бельгії і Нідерландів, від яких Бельгія відокремилась в 1830.

Соціальні ідеї

Соціальні ж ідеї твору (ідеї про соціальну справедливість, про відплату за кров загиблих від рук сильних і багатих), намічаються близькість письменника до найбільш передовим верствам дрібнобуржуазної інтелігенції, заступила від широкої аудиторії незвичайної для 70-х років структурою роману, чужого пануючому в мистецтві того часу натуралізму. У своїй творчій практиці де Костер сходить до Фабліо, Рабле, Монтень, нідерландським майстрам XVI-XVII ст. Однак при всьому свою пристрасть до минулого де Багаття не пассеіст. Його вабить епоха юності буржуазної культури, її повнокровність, стихійність і разом з тим барвистість, ошатність. Де Костер звертається до Ренесансу, щоб сучасна буржуазія могла усвідомити свій поважний вік, ознайомившись з його романом, а «народ», представлений в «Уленшпігеля» головним чином міськими і сільськими ремісниками, міг дізнатися про невідомщеною ще повною мірою злочинах панівних класів і церкви і про свою колишню героїзм, якому судилося знову прокинутися, як Тілю, синові Класа, в кінці роману.

Комментарии