Микола Кошелєв: биография

У зв'язку з роботою над картинами художник побував в 1891 році в Палестині. Там він створив ряд художніх етюдів з видами святих місць:

Ось сьогоднішнє думку професіонала про етюдах Єрусалиму роботи Миколи Кошелєва:

n

Етюди і картини В. Д. Полєнова, видатного пейзажиста, неодноразово бував у місцях, пов'язаних із земним життям Ісуса Христа, відрізняються від етюдів його сучасника Кошелева. Полєнов - майстер пленерного живопису, його роботи пронизані світлом і повітрям. Етюди Кошелєва більш традиційні, академічні, метафізічни. Колорит у Полєнова - світлий, звучний, у Кошелева ж - стриманий, класичний. При цьому у Кошелева ми бачимо вже пізній академізм з підкресленою красивістю, з передачею різких, ефектних контрастів світла й тіні, виразними колірними акцентами. У цих роботах відчувається вплив пізнього романтизму.

n

Храм Спаса на Крові

У 1895-1899 роках художник виконував ескізи для мозаїк та розписів петербурзького храму Спаса на Крові (Воскресіння Христового на Крові). Є автором мозаїк: в екстер'єрі - «Христос у Славі з припадають св. Олександром Невським і св. Миколою Мірлікійського »(кокошник великого південного фронтону), в інтер'єрі -« Втеча в Єгипет »(на східній стороні) і« Преображення Господнє »(у східному напівкуполі).

Роботи в інших православних храмах

Для церкви Воздвиження Хреста Господнього в Женеві (побудована в 1863-1866 роках) Кошелев написав ікони Спасителя і Богородиці по боках від Царських врат, а також праворуч і ліворуч від іконостаса - ікони «Воздвиження Святого Животворящого Хреста Господня» і «Свв. Кирило і Мефодій ».

У 1882 році був художник був притягнутий до реставрації розписів головного купола Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі в рамках великої програми ремонтних робіт, розпочатих архітектором М. Є. Месмахером у зв'язку з нерівномірним осіданням будівлі собору.

Н. А. Кошелєвим виконана і картина-ікона «Преображення Господнє» у Свято-Троїцької церкви в Буенос-Айресі (будівництво церкви здійснювалося у 1898-1901 роках).

Працював над розписами Олександро-Невського собору у Варшаві (розписи велися в 1900-1912 роках). Після знищення варшавського собору збереглася і перевезена в Покровський собор у Барановичах мозаїка «Христос з донатором», що представляє князя, що подає Ісуса модель собору.

У церкві Казанської ікони Божої Матері в Вириця (Гатчинський район Ленінградської області), побудованої в 1914 році, збереглися ікони «Богоматір Всіх скорботних Радість» і «Христос благословляє дітей», а також тондо «Трійця Новозавітна».

Викладацька діяльність

Вів живопис і малювання в Центральному училище технічного малювання барона А. Л. Штігліца, читав курс історії мистецтва в Московському училищі живопису, скульптури та архітектури. У 1880-х - 1890-х був інспектором Строгановского художньо-промислового училища.

Подальша доля

Заробивши грошей на розписі храму Христа Спасителя, в 1878 році Микола Кошелєв відправився в закордонну поїздку, відвідавши Берлін, Дрезден, Франкфурт-на-Майні, Відень, Париж. У 1880-1881 роках жив у Римі, де працював над картиною «Поховання Христа».

Цікавий відгук про неї старого сподвижника Івана Крамського:

У 1881 році Микола Кошелєв повернувся в Росію, жив поперемінно в Москві та Петербурзі. У тому ж році в Санкт-Петербурзі, Гатчині та Москві пройшли персональні виставки творів Кошелева. Брав участь у виставках в залах Імператорської Академії мистецтв, Московського товариства аматорів мистецтв (член Товариства з 1871 року), Санкт-Петербурзького товариства художників (складався з 1891 року).