Михайло Семенович Куторга: біографія

Біографія

У своїй науковій діяльності М. С. Куторга особливу увагу приділяв історії Афін V-IV століть до н. е.., в тому числі часу становлення та розвитку афінської демократії. У 1827 р., за наказом Миколи I, при Дерптському університеті створюється Професорський інститут для підготовки вітчизняних викладачів загальної історії. Це було пов'язано як з відсутністю вітчизняних викладачів загальної історії, так мало і політичні цілі. Після подій 1825 уряд мав намір підготувати надійний викладацький склад. У нововідкритий інститут приймалися лише природно-російські кандидати з незаплямованою репутацією. Одним із слухачів цього інституту і стає М. С. Куторга. У своїх перших роботах М. С. Куторга ще не стосується питань, пов'язаних з темою афінської демократії. Його магістерська і докторська дисертації були присвячені розбору племінного устрою в стародавній Греції в ранній період її історії. Першою працею Куторга, присвяченим історії афінської демократії, стає «Історія афінської республіки від убивства Іппарха до смерті Мільтіада» (1848), де Куторга основну увагу приділяє політичній боротьбі аристократії і демократії в Греції і в Афінах Окрему роботу в 1853 році Куторга присвячує законодавству Клісфена, де спираючись на свідчення арістотелевой «Політики» (Arist. Pol., III, 1, 10) робить висновок про те, що Клісфен прийняв у стан громадян весь клас метеков, що складався з відділів метеков-іноземців і метеков-рабів. Подальші роботи в 1850-і роки, переважно, були пов'язані з його пошуками в області хронології. Так, хронології перських воєн присвячена робота Куторга «Перські війни. Критичні дослідження подій епохи давньої грецької історії »(1858). Новий сплеск інтересу до політичної історії Греції V ст. до н. е.., і зокрема, до питань, пов'язаних з історією афінської демократії, виникає у М. С. Куторга в 1860-і рр.., що, треба думати, було безпосередньо пов'язано з настанням епохи ліберальних реформ в Росії, а також з розвитком ідей панславізму, породжували особливий інтерес до греко-слов'янському світу. Мабуть, не випадково, що поява програмної статті Куторга «Вступ до історії стародавньої грецької освіченості», де історик говорить про особливу значущість для російських вивчення історії стародавньої Греції, співпало за часом з проведенням в Росії Слов'янського з'їзду. Саме в 1860-70-і рр.. Куторга говорить про необхідність створення національної самобутньої науки про античність, в цей же час зароджується його оригінальний погляд на розвиток афінської демократії при Перикле. На думку Куторга, при Периклі в Афінах склався особливий політичний лад, що прийшов на зміну демократії. Цей лад Куторга іменує политией. Політія, на думку Куторга, була найдосконалішим строєм стародавнього світу та представляла з себе державний устрій, в якому були зняті всі протиріччя, характерні як для аристократії, так і для демократії. Політія представляла з себе, як вважав Куторга, рівноправну цивільну громаду, де мирно уживаються всі верстви суспільства. Помилкою всіх новітніх вчених Куторга вважав ту обставину, що «політичний лад періклових Афін і подальший їх розвиток ті іменували демократією». Саме политией, встановленої Периклом, на думку М. С. Куторга, управлялися Афіни «у мирі, якому у всій іншої Греції не було рівного до самого Македонського панування». У своїй думці про те, що при Периклі державний лад древніх Афін греки іменували не демократією, а политией, Куторга спирається, головним чином, на міркуваннях Аристотеля (Arist. Polit., III, V, 1.) Про політії, як найкращому вигляді державного пристрою, і на цьому діалозі Платона «Політик». (Plato. Pol., 293в, 300с-е), де, як вважає Куторга, Платон також висловлюється про політії, як найкращому вигляді державного устрою. Причому Куторга вважав, що Аристотель і Платон відносили політію саме до часу правління Перікла. У концепції політії відбився й інший важливий аспект світогляду М. С. Куторга, а саме, ідея про протиборство двох різних світів - Романо-німецького та Греко-слов'янського, де наріжним каменем була думка про протистояння православ'я і католицизму. Для М. С. Куторга Романо-германський світ асоціювався з насильством і пригніченням, з тиранією цезарів, згодом втілилася в папство. Зовсім в іншій іпостасі постає в уяві М. С. Куторга Греко-слов'янський світ: він спадкоємець перших християнських громад, побудованих, в свою чергу, на зразок давньої афінської політії і сприйняли саме її ім'я - політія, громадянство, переважно Екклеса, віче, що, в кінцевому підсумку, означало для Куторга «відродження афінської політії, але перетвореної за вченням Євангелія». Сам дух афінських цивільних свобод перейшов, на думку Куторга, в православну церкву: «збереглося до цих пір общинне обрання Вселенського Патріарха, так само як і громадські обрання парафіяльних священиків в Греції». Стародавня Європа, зауважував М. С. Куторга, розпалася на західну і східну, на дві зовсім в самій суті протилежні частини. «Падіння Західної Римської імперії не знищило і не послабило цього розділу ..., не припиняючись понині, ... утворилося два глибоко різних християнських світу: Германо-романський на заході; слов'яно-грецький - на сході». Цей акцент, зроблений Куторга на наступності грецького і слов'янського світів, не випадковий. На його думку, основні ідеї політії у трьох її суттєвих рисах - громади, віча і церкви перейшли і в Росію. «Греки розповсюдили між слов'янами початку громадянськості і вселили їм поняття Громади, яка прищепилася і оселилася у них в своєму потрійному значенні громади, віча і Церкви. Так, відкрився на сході Європи новий Слов'яно-Еллінський світ, якого представником Росія, наша батьківщина. Вивчаючи історію стародавніх Еллінів, вивчаємо закони історичної спадкоємності ».

Бібліографія

• Куторга М. С. Зібрання творів: [в 2-х т.]. Т. 1. Афінська громадянська громада серед известиям еллінських істориків / М. С. Куторга. - СПб. : Вид. Л.Ф. Пантелєєва, 1894. - 16, X, 566 с.
• Куторга М. С. Перські війни: Критич. дослідження подій епохи давньогрецької історії СПб, 1858 (Тип. Е. Веймара)
• Куторга М. С. Коліна і стани аттіческіе.-СПб. : [Б. і.], 1838. - 152 с.
• Куторга М. С. Нова книга про Периклі / / Укр. Вісн. - 1880. - Т. 145. - С. 811-852.
• Куторга М. С. Історія афінської республіки від убивства Іппарха до смерті Мільтіада. - СПб. : [Б. і.], 1848. - 178 с.
• Куторга М. С. Вступ до історії грецької освіченості / / Журн. М-ва нар. освіти. - 1867. - Ч. 133. - С. 154-173.
• Куторга М. С. Критичні розвідки про законодавство Алкмеонід Клісфена / / Пропілеї. - 1853. - Кн. 3. - С. 145-187.
• Куторга М. С. Історичні спогади мандрівника. Версаль / / Вітчизняні записки. - 1839. - Т. 6. - С. 35-39.
• Куторга М. С. Перікл / / Сучасник. - 1850. - Т. 19. - Від. 2. - С. 65-84.
• Куторга М. С. Зібрання творів: [в 2-х т.]. Т. 2. Афінська громадянська громада серед известиям еллінських істориків / М. С. Куторга. - СПб. : Вид. Л. Ф. Пантелєєва, 1896. - VIII, 15, 700 с.
• Куторга М. С. Боротьба демократії з аристократією в стародавніх еллінських республіках перед перськими війнами / / Укр. Вісн. - 1875 - Т. 112. - С. 5-31.

Комментарии

Сайт: Википедия