Íàøè ïðîåêòû:

Ïðî çíàìåíèòîñò³

˳ïñ³óñ гõàðä Àäàëüáåðò: á³îãðàô³ÿ


˳ïñ³óñ гõàðä Àäàëüáåðò á³îãðàô³ÿ, ôîòî, ðîçïîâ³ä³ - í³ìåöüêèé ïðîòåñòàíòñüêèé áîãîñëîâ, ïðîôåñîð äîãìàòèêè ³ öåðêîâíî¿ ³ñòî𳿠â Ëåéïöèãó, ³äí³, Ê³ë³ òà ɺí³
14 ëþòîãî 1830 - 19 ñåðïíÿ 1892

í³ìåöüêèé ïðîòåñòàíòñüêèé áîãîñëîâ, ïðîôåñîð äîãìàòèêè ³ öåðêîâíî¿ ³ñòî𳿠â Ëåéïöèãó, ³äí³, Ê³ë³ òà ɺí³

˳ïñ³óñ - ïðåäñòàâíèê ïîì³ðêîâàíî-ë³áåðàëüíîãî áîãîñëîâ'ÿ, ùî âèçíຠïðàâà íàóêîâî¿ êðèòèêè ³ â äîãìàòèêè ïðàãíå äî ñòâîðåííÿ ö³ë³ñíîãî ñâ³òîãëÿäó, ùî ñïèðàºòüñÿ íà ³ñòîðè÷íå îäêðîâåííÿ Õðèñòà ³ íà äîñâ³ä÷åí³ äàí³ õðèñòèÿíñüêî¿ äóøåâíîãî æèòòÿ ³ íå ñóïåðå÷èòü âèñíîâêàì íàóêîâîãî ï³çíàííÿ ñâ³òó.

˳ïñ³óñ гõàðä Àäàëüáåðò ñèí Êàðëà Ãåíð³õà Àäàëüáåðòà ˳ïñ³óñà (Karl Heinrich Adelbert Lipsius). Éîãî áðàòè - àðõ³òåêòîð Êîñòÿíòèí ˳ïñ³óñ (1832-1892) ³ ñòàðøèé âèêëàäà÷ Þñòóñ Ãåðìàí ˳ïñ³óñ (1834-1920).

Ïðàö³

Ãîëîâí³ ïðàö³

Ãîëîâí³ éîãî íàóêîâî -êðèòè÷í³ ïðàö³:

  • «Quellen der r?m. Petrussage »(1871),
  • « Die Pilatus-Akten »(íîâ. âèä., 1886),
  • « Die apocryphen Apostelgeschichten »(Áðàóíøâåéã, 1883-90)
  • «Chronologie der r?m. Bisch?fe bis zur Mitte des IV Jahrh. »(ʳëü, 1869),
  • « De Clementis Romani epistola ad Cor. I »(Ëïö., 1855),
  • òà ³í
  • « Gnosticismus »(ó« Encyclop?die »Åðøà ³ Ãðóáåðà, I, 71),
  • «Quellen der ?ltesten Ketzergeschichte» (Ëïö., 1875),

Ãîëîâíà ïðàöÿ ç äîãìàòèêè: «Lehrbuch der evangelisch-protestantischen Dogmatik» (Áðàóíøâåéã; íîâèé. âèä., 1893).

Ç 1875 ð. â³í ðàçîì ç Hase, Pfleiderer ³ Schrader âèäàâàâ «Jahrb?cher f?r prot. Theologie ».

Ïðàö³ ïî ðîêàõ

  • 1856: ?ber die Echtheit der syrischen Rezension der ignatianischen Briefe
  • 1869: Chronologie der r?mischen Bisch?fe bis zur Mitte des vierten Jahrhunderts
  • 1878: Des Kulturkampfes Ende
  • 1881: Die Bedeutung des Historischen im Christenthum
  • 1874: Die Quellen der ?ltesten Ketzergeschichte
  • 1877: Die Gottesidee
  • 1874: Die Simon-Sage
  • 1861: Predigt ?ber R?mer 13, 11-14
  • 1878: Die g?ttliche Weltregierung. Ein Vortrag
  • 1890: Die apokryphen Apostelgeschichten und Apostellegenden. Erg?nzungsheft
  • 1871: Glaube und Lehre. Theologische Streitschrr.
  • 1885: Philosophie und Religion. Neue Beitr?ge zur wissenschaftlichen Grundlegung der Dogmatik
  • 1889: Die Hauptpunkte der christlichen Glaubenslehre, im Umrisse dargestellt
  • 1889: Unser gemeinsamer Glaubensgrund im Kampf gegen Rom
  • 1880: Die letzten Gr?nde der religi?sen Gewissheit. Ein Vortrag
  • 1866 ð³ê: Predigt ?ber Apotelgeschischte 10, 34-41
  • 1892: Luthers Lehre von der Bu?e
  • 1868 ð³ê: Die Papstverzeichnisse des Eusebius und der von ihm abh?ngigen Chronisten
  • 1884: Die apokryphen Apostelgeschichten und Apostellegenden. Zweiter Band
  • 1859 ð³ê: ?ber das Verh?ltnis des Textes der drei syrischen Briefe des Ignatios zu den ?brigen Rezensionen der Ignatianischen Literatur
  • 1876, 1892, 1893: Lehrbuch der evangelisch-protestantischen Dogmatik
  • 1891: Acta apostolorum apocrypha
  • 1871: Die Pilatusakten. Kritisch untersucht
  • 1873 ð³ê: ?ber den Ursprung und ?ltesten Gebrauch des Christennamens
  • 1872: Die Quellen der r?mischen Petrussage, kritisch untersucht
  • 1865: Zur Quellenkritik des Epiphanios
  • 1853: Die paulinische Rechtfertigungslehre
  • 1855 ð³ê: De Clementis Romani epistola ad Corinthos
  • 1883 ð³ê: Die apocryphen Apostelgeschichten und Apostellegenden. Ein Btr. zur altchristl. Lit.gesch. Erster Band
  • 1887: Zehn Jahre preussisch-deutscher Kirchenpolitik
  • 1880: Die Edessenische Abgarsage, kritisch untersucht
  • 1876: Schleiermacher und die Romantik
  • 1878: Dogmatische Btrr. Zur Vertheidigung und Erl?uterung meines Lehrbuchs
  • 1891: Hand-Commentar zum NT, bearbeitet von Holtzmann, Lipsius, Schmiedel, von Soden. Zweiter Band, zweite Abtheilung: Die Briefe an die Galater, R?mer, Philipper
  • 1887: In welcher Form sollen wir den heidnischen Kulturv?lkern das Evangelium bringen?
  • 1873 ð³ê: ?ber die Bekenntnisfrage
  • 1860: Der Gnostizismus, sein Wesen, Ursprung und Entwicklungsgang
  • 1871: ?ber Glauben und Wissen

Äæåðåëà

Êîììåíòàðèè

Ñàéò: Âèêèïåäèÿ