Боборахім Машраб: биография

Творчість Боборахіма Машраб

З дитинства полюбив поезію, Машраб з інтересом вивчав творчість Лутфі, Навої, Хафіза, а до 70-років XVII ст. сам придбав популярність як видатний поет. Основна частина творів Машраб відомі нам по широко поширеній в народі збірки «Девону-і-Машраб» (Диван Машраб), що містить і життєпис поета. Розрив з задушливої ??атмосферою середовища афакії-Ходжі дав новий поштовх творчості Машраб, яке стає ще більш досконалим. У творчому доробку Машраб головне місце займає лірика. В епоху, коли було майже неподільним панування туманних суфійських навчань про відмову від земного життя, про відокремлене служінні Богу, про прийдешнє потойбічному бутті, поет звертає свій погляд до реальної дійсності, до живої людини і його сподіванням, пише про любов і вірність - найбільших з людських почуттів.

Багато в чому своєрідний і глибоко народен поетичний стиль Машраб. Кращі його твори відзначаються високою художністю і тонким добірністю, схвильованістю і глибиною почуттів, дотепністю і співучістю, простотою і невимушеністю. Звертаючись до різних ліричних жанрів узбецької поезії, Машраб прагнув зробити їх близькими і звичними для широкого загалу читачів і слухачів, з різних віршованих розмірів він вибирав найбільш легкі. Особливо слід відзначити, що серед узбецько їх поетів Машраб створив найбільше число мустазадов, причому всі вони мають високі худозкественнимі достоїнствами. Властиві Газель Машраб достоїнств виявляються не тільки в мустазадах, але також і в інших жанрах східної поезії - мурабба, мухам-масах, мусаддасах і мусабба.

Машраб писав вірші на двох мовах - на фарсі та узбецькою; його газелі і мухаммаса пронизані пантеїстичним змістом, поет різко викриває святенництво мулл. Любовна і громадянська поезія Машраб пройнята фольклорними мотивами, його вірші щирі, прості за мовою:

У віршах Машраб повністю розгорнуто пантеїстична система Навої з його символікою: «бутон» як «буття в самому собі» і «троянда» як «суще буття», тобто дійсність, жива природа. Ця символіка заповнює всю поезію Машраб і висловлює радісне, живе світовідчуття, що вінчає обожнюванням досконалої людини, що стоїть в центрі Всесвіту ..

Літературна спадщина Машраб характеризується глибоким соціальним змістом, народністю, антиклерикальної спрямованістю. Поет з глибоким співчуттям зображує важке життя простих трудівників, «серце яких поранений мечем насильства», а «тіло із'язвлени горем і стражданнями», і суворо засуджує несправедливість і тиранію ..

Творчість поета змусило покинути рідні краї і жити на чужині, де він провів більшу частину свого життя. Живучи далеко від Батьківщини, поет завжди пам'ятав про неї і оспівував її. Газелі, мухаммаси, чотиривірші Машраб, що склали його багату творчу спадщину, гідно прикрасили скарбницю узбецької літератури. Такі його вірші, як «Мірадж», передавалися з устьв уста по всій Центральній Азії та Східного Туркестану. Творчість Машраб справила величезний вплив на узбецьку поезію. Багато сучасних узбецькі співаки, використовують газелі Машраб у своїй творчості.

За радянських часів, видавався літературний, громадський та політичний ілюстрований гумористичний журнал «Машраб», названий на честь Боборахіма Машраб. Журнал відбивав життя і побут узбецького народу. Викривав бюрократів, рвачів, базік, висміював поганих господарників, боровся з релігійними забобонами, варварськими звичаями та обрядами. Часто виступав на захист рівноправності жінок, ратував за їх розкріпачення, за втягнення в господарську, громадську та культурну діяльність .. У СРСР, твори поета видавалися кілька разів (1958, 1960, 1963, 1971, 1979, 1990 рр..)

Образ вільнодумця Машраб, надихнув відомого ташкентського режисер Марка Вайля. Трупа керованого ним ташкентського театру «Ільхом» поставила п'єсу «Польоти Машраб». Дана п'єса - метафізичний погляд, повний алегорії і фантазій, на історію мандрівного поета Боборахіма Машраб.

Сайт: Википедия