Кузьма: біографія

Походження

Про ранні роки Мініна відомо мало. Є припущення, що спирається на місцевий переказ (не пізніше першої половини XIX століття), що Кузьма Мінін був сином солеварщіка Міни Анкудінова з Балахни.

Версія про Балахнінском походження Мініна (раніше документально обгрунтована істориком-краєзнавцем І. А. Кирьянова в 1965 р.) ставиться під сумнів; висловлюються припущення, що Балахнінскій Мініни були лише його однофамільцями. Подібних поглядів дотримувався ще Мельников-Печерський; в наш час відповідні затвердження висунула група нижегородських вчених в статті, опублікованій в 2005-2006 рр.. у збірнику «Мінінскіе читання». На їхню думку, «Балахнинської» версія не підтверджується повторним вивченням документів з Центрального архіву Нижегородської області (поминальні запису і Писцовой книга).

Наприкінці XX століття з'явилася версія, що набула поширення в ЗМІ, головним чином татарських, що він, нібито, був сином хрещеного татарина МІНІБ, а сам до хрещення звався Кириши Мінібаев. Одним з першоджерел цих тверджень був анонс статті в журналі «Огонек», так і не надрукованою. Цю версію офіційно озвучив головний казанський муфтій.

Участь в ополченні

Подробиці про діяльність Мініна стають відомими тільки з осені 1611 року, коли прибула в Нижній Новгород грамота від патріарха Гермогена (або від Троїцької лаври, в точності невідомо). На скликаному для обговорення грамоти міській раді було присутнє духовенство і старші в місті люди. У числі учасників був і обраний у вересні земським старостою Кузьма Мінін. На наступний після зборів день вміст грамоти було оголошено городянам. Протопоп Сава переконував народ «стати за віру», але набагато переконливіше виявилася мова Мініна:

n

n

Захочемо допомогти московським державі, так не шкодувати нам маєтку свого, не шкодувати нічого, двори продавати, дружин і дітей закладати, бити чолом того, хто б заступився за істинну православну віру і був у нас начальником.

N

n

- С. М. Соловйов. Історія Росії з найдавніших часів. Том 8. Глава 8. Закінчення міжцарів'я

n

У Нижньому Новгороді почалися постійні сходки: міркували про те, як піднятися, звідки взяти людей і кошти. З такими питаннями зверталися насамперед до Мініну, і він докладно розвивав свої плани. З кожним днем ??зростала його вплив; нижньогородці захоплювалися пропозиціями Мініна і нарешті вирішили утворити ополчення, скликати служивих людей і збирати на них гроші.

Вождем ополчення вибрали князя Дмитра Пожарського, лікувався тоді від ран у нижегородському маєтку і побажав, щоб господарська частина в ополченні була доручена Мініну.

За підтримки військ Пожарського, Мінін здійснив оцінку майна нижегородського населення і визначив частина, яка повинна піти на ополчення. За порадою Мініна давали «третю грошенят», тобто третю частину майна, або, в деяких випадках, п'яту частину. Особи, які не бажали виділяти необхідної суми, віддавалися в холопи, а їх майно повністю конфіскувалося.

За словами літопису, він «спраглі серця ратних тамував і наготу прикривав і в усьому їх покоїв і цими справами зібрав не мале воїнство ». До нижегородцам скоро приєдналися й інші міста, підняті відомої окружний грамотою, в складанні якої, безсумнівно, брав участь Мінін. На початку квітня 1612 в Ярославлі стояло вже величезне ополчення з князем Пожарським і Мініним на чолі; в серпні був переможений Ходкевич, а в жовтні Москва була очищена від поляків. На другий день після вінчання на царство (12 липня 1613) Михайло Федорович завітав Мініну чин думного дворянина і вотчини. Засідаючи з тих пір постійно в думі і живучи в царському палаці, Мінін користувався великою довірою царя (в 1615 йому разом з ближніми боярами було доручено «берегти Москви» під час подорожі царя в Сергіїв монастир) і отримував найважливіші «посилки».

Комментарии