Олег Михайлович Ноговіцин: біографія

Філософія

Філософія Ноговіцина О. М. являє собою послідовну розробку поняття «форма» в її русі від буття до мислення через ряд формоутворень. При цьому форма розуміється як діяльність мислення, як спосіб буття змісту. Згідно Ноговіцин О. М., форма є прояв активності свідомості і мислення в світі, яке розуміється не як творення світу (теологія), але як його впорядкування (онтологія). Власне, завдання філософії і полягає в виявленні цієї діяльності форми, фактично - в пізнанні нашої суб'єктивної діяльності у світі, пізнанні самих себе. Перший прояв форми ми виявляємо вже в почутті, в тілесної діяльності відчування (тілесна форма). Ця тілесна діяльність через сприйняття піднімається до розумового рахунку. Власне рахунок і його подальший розвиток - «складання» являє собою вищий прояв тілесної форми. У тілесної формі виділяються власне окремі форми - «Одна», «повторення», «відтворення», «операція», «рахунок порядковий», «рахунок кількісний», «складання». Далі розвиток форма отримує в мисленні, де вона дана в своїй чистоті. Ця форма є causa sui (причина самого себе). Мислення представляється собою не просто мислення змісту (чуттєвого в тілесній формі), але перш за все - мислення себе. На цьому шляху - виявлення мисленням своїх підстав - розвивається філософія чистих форм мислення. Це «тотожність», «причина», «форма як така», «відтворення», «дія», «дію опосередковують саме себе», «форма форм», «ціле», «число». Згідно Ноговіцин О. М., мислення пов'язане з «множенням». На відміну від рахунку і додавання, де діяльність «розумової форми» здійснюється над «тілесної формою», в «множенні» мислення робить операції над самим собою. Тільки в мисленні число дано як число, а не як «місце» в рахунковому ряді. Дослідження Ноговоцина О. М. знаходяться в стадії постійного творчого пошуку і регулярно обговорюються на семінарі «Онтологія форми».

Метафізичні дослідження поетики російської класичної прози XIX століття

На основі текстуального аналізу творів Лермонтова, Гоголя, Достоєвського, Чехова, Толстого, Бальзака, Борхеса О. М. Ноговіцин виділяє «формальну», онтологічну, «неопісательную» поетику на відміну від «змістовної» поетики класичного європейського роману.

Так, герої літературного твору (наприклад Тургенєва і Бальзака) повністю підпорядковані текстуальної стихії, захоплені текстом, який їх описує (змістовна поетика). Для таких персонажів немає нічого, крім тексту, який їх описує, немає ніякого «зазору» між персонажем, його волею і «волею» тексту. У цьому сенсі, персонаж повністю підпорядкований влади письменника. Інша справа «персонажі без властивостей» - наприклад герої Достоєвського. Його персонажі є самостійними суб'єктами, яке маютьсвоє ставленнядо тексту (для них самих - світу), який їх описує. Такі герої постійно рефлексивно. Для самого героя різний - його життя і усвідомлення цього життя, сюжет і його відношення до сюжету. О. М. Ноговіцин запропонував назвати такі персонажі «онтологічними». У цьому випадку, сюжет - те, що відбувається з самим героєм - стає несуттєвим. Не в цьому, отже, стає і інтерес художнього твору.

n

«Інтерес твори, тобто пише і читає його - в тому, чоби з'ясувати ставлення свідомості героя до життя героя. Тому автор - не той, хто "переймається" над тим, що відбувається, з якоюсь метою виставляючи його, взагалі "описує" його, а той, хто розмірковує над ставленням свідомості до життя, хто мислить про саму можливість мислити, і хто робить предметом для себе саме право робити життя предметом. Автор не описує, а з-знає герою. Поетика двох компонентів - свідомості і буття, автора і героїв, - то є змістовна поетика, поступається місцем поетиці, де "буттям" є ставлення до буття, а "сюжетом" - ставлення героя до сюжету. Виникає "тричленна" поетика, цілком зайнята возможнотстью писати пише, або виправданням себе як поетики. Художня творчість так само занурюється у власну форму, як метафізика ».

N

Усвідомлювати своє ставлення до тексту - значить чинити опір його стихії. О. М. Ноговіцин виявляє кілька способів (форм), яким «онтологічний» герой ставить своє ставлення - авторство - по відношенню до тексту (для нього світу), який його охоплює - «посилена свідомість», навмисна намеренность, акцентуація на ситуації, епатаж , містерія зла, театралізація, блазнювання та ін Всі ці особливості поетики російської прози зафіксовані з методологічної точністю і філософської акуратністю. О. М. Ноговіцин вперше обгрунтована та інтуїтивна здогадка, що російська філософія XIX століття змогла виразити себе тільки в літературній формі - у творах російських письменників Лермонтова, Гоголя, Достоєвського, Чехова, які тим самим з'явилися попередниками філософії екзистенціалізму.

Комментарии

Сайт: Википедия