Реккареда I: биография

Акти третій толедського собору піднесли Реккареда на сакральний рівень. Він оголошується«священної правителем», «виконаним Божественного духу», «йому ж личать апостольські заслуги, бо він виконав апостольський обов'язок». Очевидні паралелі з церковними уявленнями про імператорської влади того часу. Візантійський імператор також вважався рівноапостольним. Володаря Константинополя називали «православним імператором», вестготського короля «православним королем». Християнізація королівської влади почалася саме з 3-го толедського собору. У кінцевому підсумку король стає представником Христа на землі. Тим самим у церковному відношенні король вестготів піднімався на той же рівень, що і візантійський імператор. У силу свого освяченого положення король міг висувати церкви свої вимоги. Фактично церковна влада вестготського короля відповідала тих прав, якими володів по відношенню до церкви своєї держави імператор.

Зближення церковної та світської сфер життя

Подальший період характеризується взаємопроникненням церковної та світської областей державного життя, засвідченим вже в 589 році. На соборі обговорювалися світські закони, а Реккареда прислухався до порад єпископів, як показує його антііудейское законодавство. І навпаки, король мав майже необмежені можливості впливати на постанови собору. Він визначав коло обговорюваних питань, які представляв зборам в письмовому посланні. Король міг надавати рішенням собору статус законів. Права світського правителя щодо собору природним чином витікали з її положення «короля Божою милістю». В одному листі до папи Григорія Великого Реккареда говорить про те, що він найвищий повелитель своїх підданих після Бога.

Зовнішня політика

Війна з франками

В іншому, Реккареда продовжував політику заповідану йому батьком. Незважаючи на те, що Реккареда неодноразово слав посольства до короля Франкського королівства Бургундія Гунтрамн, посли, однак, ніяк не могли добитися миру, і ворожнеча все більше зростала. У 587 році франкський герцог Дезидерій почав похід на Каркассон. Жителі міста і війська вестготів, заздалегідь дізналися про його настання, приготувалися до відбиття атаки і зустріли його на підступах до міста. Після початку битви готи за заздалегідь спланованим планом почали відступ. Дезидерій, надмірно захопилася гонитвою і відірвався від своїх основних сил, був оточений під стінами міста готами і, разом з невеликим загоном перебував з ним, перебитий. Після смерті полководця франкської армії не залишалося нічого робити, як відступити.

У 589 році величезне військо франків (вестготські джерела кажуть, що чисельність війська досягала 60 000 воїнів, Григорій Турський не уточнює кількість франків), надіслане королем Гунтрамн, під командуванням бозона знову вторглося в Нарбоннську Галію (Септіманію) і підійшло до Каркассон . Жителі міста не посміли сопротівлятся настільки велику силу і принесли клятву вірності королю Гунтрамн. Проти франків Реккареда послав герцога Лузітанії Клавдія. Розташувалися табором біля Каркассона франки, ні чого не підозрюють і святкують перемогу, раптово були атаковані готами. Оговтавшись від несподіванки, франки почали тіснити готовий, яких було значно менше. Ті ж, вдавшись до своєї улюбленої тактики, почали удавано відступати і заманили франків в заздалегідь приготовлену засідку. У подальшо за тим січі франки втратили, за словами Григорія Турського, близько п'яти тисяч чоловік, а в полон було забрано більше двох тисяч. Готам ж дістався і весь обоз франків. Як каже Ісидор Севільський:«Не було перемоги у Готовий у Іспанії більшою чи навіть порівнянної з цією перемогою. Багато тисяч ворогів було убитий або взято в полон, а решта армії тікала від переслідують готовий, і бігла до самих кордонів свого королівства ».