Ротенфельд Юрій Олександрович: біографія

Біографія

Після закінчення механічного факультету машинобудівного інституту працював слюсарем, електриком, конструктором. Філософією почав займатися з 1980 р. У 1983-1991 р. захистив кандидатську і докторську дисертації (Кандидатська дисертація (1986) - «Проблема тотожності і відмінності в науковому пізнанні», науковий керівник В. С. Готт, докторська дисертація (1991), консультант В. С. Готт - «Становлення некласичної діалектики»). Працював в ряді ВНЗ. Член Російського Філософського Товариства (РФО). З 2005 р. місце роботи - Луганський національний аграрний університет, професор.

Учасник української делегації до м. Стамбулі (Туреччина) у 2003 р. 10 - 17 серпня 2003 р. у м. Стамбулі (Туреччина) відбувся XXI Всесвітній філософський конгрес «Філософія обличчям до глобальних проблем», в рамках якого проходила наукова і культурно-історична акція «Філософський пароплав», присвячена 80-річчю трагічних подій, пов'язаних з висилкою групи видатних російських філософів за межі країни.

Наукові інтереси

Що таке проблема конкретного тотожності? Див також тотожність. Тотожність у філософії - це повний збіг властивостей і сторін двох предметів при порівнянні, тобто А = А. Найпростіший приклад - порівнюючи два простих олівця, приходиш до висновку, що ці об'єкти тотожні один одному як за формою, і по довжині, так і функціонально (тотожність А = А, повний збіг усіх подібних сторін). Порівнюючи олівець з ручкою, приходиш до висновку, що вони різні (А не тожд. Неа). Абстрактне тотожність і абсолютна відмінність-дві граничні точки гносеології (теорії пізнання), як нуль і нескінченність в математиці. Однак зрозуміло, що тільки тотожності і відмінності недостатньо, щоб описати структуру і взаємовідношення предметів навколишнього світу. Олівець і ручка не тотожні, але багато в чому подібні, незважаючи на відмінність, вони схожі з багатьох подібних ознаках. Ось так і формується проблема «неповної тотожності» або конкретного тотожності, що лежить між повним (абстрактним) тотожністю і абсолютним відмінністю. Як розщепити «конкретне тотожність» на конкретні ступені, що дозволяють встановлювати ступеня подібності між предметами, не залежно від природи порівнюваних предметів? Як ці щаблі виразити у вигляді філософських понять? Це питання цікавило багатьох мислителів, і саме він був предметом кандидатської дисертації з філософії Юрія Ротенфельда. Успішне вирішення цього питання і дозволило отримати шкалу порівняльних понять-інтегральну парадигму пізнання-основу некласичної діалектики.

Філософські та соціальні погляди

У галузі філософських поглядів є прихильником світського гуманізму, виступає за гуманізацію суспільних відносин, зміцнення гуманістичних засад у суспільстві. До оригінальним, на даний момент не мають широкого визнання ідеям слід віднести ідею сервісізма-(від англ.service-послуги, служіння)-соціальна модель, створена ним на основі розробленої ним же некласичної (негегелевской) діалектики. Полягає в тому, що з плином часу, на думку Ротенфельда, в людському суспільстві поступово відбувається зниження ролі суспільних відносин, заснованих на примусі людини людиною і підвищення ролі громадських відносин, заснованих на взаімовознаграждаемом служінні людей один одному. Основною ідеєю є те, що життя людини в суспільстві-це не панування над іншими людьми, не примушення їх прислужувати власним інтересам, а служіння їм і вміння досягати своїх цілей через це служіння, через задоволення потреб інших людей, не опускаючись до лестощів і прислужництва їм . Таким чином, індивід і суспільство виявляються гармонійно взаємопов'язані через відносини взаємовигідного служіння. Однак це відбувається не автоматично, а на основі цілком реальних людських вчинків-моральних чи аморальних.

Характерною рисою моделі Ротенфельда є динаміка. Соціальні зміни він уподібнює фізичним процесам. Як у речовині відбувається безперервний обмін енергією між окремими атомами, так в соціумі йде обмін-інформацією, товарами, грошима, вартостями та ін Як речовина в міру нагрівання проходить агрегатні стани-тверде, рідке, газоподібне і плазма; причому стан речовини в цілому залежить від стану окремих атомів (характеризується параметрами їх енергії і коливань), так і суспільство в міру розвитку суспільної моралі проходить чотири стану-тиранічне, кріпосницьке, ліберальна і сервістіческое, причому рівень суспільної моралі в цілому пов'язаний з моральними вчинками окремого індивіда.

Комментарии