Люцьян Ридель: біографія

Біографія

Читав лекції з історії загальної літератури на жіночих курсах при музеї імені Баранецька в Кракові. У 1900 р. Ридель одружився на селянці (їй присвячено цикл любовних віршів "?onie mojej") і оселився в селі біля Кракова. Крім збірки віршів ("Poezye", 1899 і 1902), "Awanturnik XVIII st?lecia" (1903) і "Bajka o Kasi i kr?lewiczu" (1904), Ридель написав драми "Matka", "Dies irae", "Z dobrego serca" , "Ze sceny", "Je?cy", "Prolog", "Epilog", "Na marne" (видані в 2 томах "Utwory dramatyczne", Краків, 1902); "Zaczarowane ko?o" (1900 і 1902), "Na zawsze "(1903)," Bodenheim "(1906).

Творчість

Критики вважають його поетом у повному значенні терміну, майстром по частині форми, знавцем народної мови і всіх його ритмічних тонкощів. Недоліки - відсутність цілісності, переважання розумового елемента над безпосередністю і занадто помітне книжкове вплив навіть у «народних» творах. Він кидається з боку в бік, наче боїться, що хоч одна літературна форма залишиться невипробувані ім. У результаті виходить щось хаотичне, хоча завжди красиве. Поряд з поетичною драмою в дусі Метерлінка, Ридель дає побутову картинку з життя дрібного міщанства, поряд з фантастичним світом дияволів і утоплениць - двір чванливої ??магната стародавньої Польщі; язичницька міфологія переплітається з покаянної християнською молитвою і т. д., як характеризував його творчість критик Вільгельм Фельдман.

Незважаючи на чудовий народна мова, на витриманий розмір краков'яка його міщанських «еротик», деякі критики відмовляють Ридель в такому «народництві» (ludowo??), як у Каспрович, Виспянського, Реймонта та інших, тому що «тяжіння до землі не є ще сама земля, а строкаті стрічки народного убору не вичерпують всій фізіономії народу». З метою підробитися під народні любовні пісні Ридель, як вишуканий парнассіст, вводить грубі висловлювання. Його вірші "Mojej ?onie" представляють щось середнє між альбомними віршами «сентиментальних манірниць» і справжніми етнографічними записами. Тяжіння до народу у Риделя не органічне, а платонічне, і краще за все він описує народ, перебуваючи на чужині. Тому, при всій пластичності, витонченість і музикальності, вірші Риделя відрізняються слабкою оригінальністю, і важко знайти в них такі риси, які були б властиві лише йому. Зате пейзажі у Риделя, повні ліризму, вільні від будь-яких дорікань. Коли в тиху місячну ніч поет чує гру на скрипці, йому здається, що і берези заслухались:

N

у сріблястому сяйві місяця вони опустили свої сірі хвилі і слухають, як скаржиться і молить голос скрипки ("W no? miesi?czn? ").

n

n

Прокинься, пісня, подимісь з тремтячих струн, дзвени і звучи! Крізь вечірній блиск золотого заграви, крізь тріумфальні арки веселок пливи в небесну лазуревого глиб, звучи і дзвени! Під тобою внизу, серед лип і беріз, - тиха село в зелених садах, цвірінькання птахів у густі лози, дим, гнаний диханням вітру з низьких дахів. Під тобою - ниви хлібних злаків, стрічки річок, сині плити морів, сріблястий сніг скелястих вершин. Під тобою в сплячих хмарах - грім і політ орлів. Пливи крізь променисту пил зірок у безодні сфер, в запаморочливий вир вогняних брил, у пурпуровий вир кривавих іскор, в опаловий блиск - лети і потопав, дзвени і звучи ("Wsta? piesni ").

n

Заради одного пейзажу Ридель пише античні вірші, нагадують картини Бекліна ("Parki", "Wenus Mi?o?ska", "Psyche", "Przysta?", "Syreny", "Centaur i Kobieta"). Фігури людей і чудовиськ залишаються серед пейзажу «випадковими гостями» і лише відтіняють в ньому «психологічний момент».

Драми

Велика частина п'єс Ридель поставлена ??на польських сценах. Європейськи освічений, Ридель наслідував іншим поетам навіть після того, як «формально» звільнився від чужих впливів. Недовго він захоплювався Словацьким, у свій час перебував під впливом французьких символістів; потім «занудьгував за натурою, за настроєм польського села, за її райдужної простоті, за її Пястовському світу» (Т. Грабовський). Цей реалізм і націоналізм вдало поєднуються з «трансцендентальної психологією» і символізмом в драмах Риделя, що носять сліди безсумнівного впливу Метерлінка і Гауптмана. «Зачароване коло», названий автором «драматичним сказанням», нагадує «Потоплений дзвін»; він заснований на вивченні польського фольклору і відрізняється чудовим старопольскими мовою. Зовсім іншу картину дає Ридель в п'єсі "Dies irae", де представлений останній день землі; «межа всього, що живе», представлений в приголомшливих жахи: весь світ корчиться в конвульсіях, з потира, які несе останній тато, відлітають облатки; на Левиафане випливає Антихрист; гримлять труби; чудовий світ засліплює очі і т. п. аксесуари містерії. Більш слабкими визнаються «Бранці». В інших драмах Ридель або трактує психологічні питання, пов'язані з містицизмом і окультизмом («Мати»), або ж дає жанрові сцени, сповнені любові і простоти («Від доброго серця »).

Комментарии

Сайт: Википедия