Про знаменитості
Сабріель: біографія
-
хозарський воєначальник, ініціатор звернення хозар в іудаїзм, засновник династії хозарських царів
Фігурує в одному з двох варіантів розповіді про хозарської зверненні (лист Шехтера). Згідно з цією версією, він був євреєм з числа переселилися в Хазарію і зріднилися з хозарами. За військову доблесть був обраний вождем хазар, які в той час не мали спадкової царської влади. Подібно до більшості одноплемінників Сабріель не дотримувався канонів іудаїзму, його рідне ім'я було, мабуть, язичницьким (не названо). Однак під впливом дружини -Серахі тестя, які були праведними іудеями, він зробив обрізання і вирішив повернутися до віри предків.
Дізнавшись про це, візантійці і араби направили послів, які стали переконувати хозар, що переходити в релігію знедолених євреїв негідно. Тоді Сабріель влаштував перед хозарської знаттю диспут між проповідниками трьох релігій. Після того, як суперники не змогли переспорити один одного, хазарські старійшини запропонували їм витлумачити незрозумілі хозарам книги, які зберігалися в печері в долині Тізул. Книги виявилися Торою. Після цього хазари погодилися перейти в іудаїзм, а Сабріеля (якому тоді привласнили це ім'я) зробили царем. У новій якості він уклав союз із сусіднім правителем аланів, що забезпечило хозарам безпеку і успіх в боротьбі з ворогами. Нащадки Сабріеля правили Хазарією аж до її падіння в 60-і рр.. X століття.
Сабріель не згадується в іншому, офіційному, варіанті оповідання, де ініціаторами звернення виступають два царі: Булан і Обадія, які правили в різний час. Дослідники розходяться в думці, з ким із них ототожнити Сабріеля, хоча, мабуть, на користь Булана є більше підстав, так як саме він виступає воєначальником і організатором диспуту. Зображення Сабріеля НЕ хазаріном, а євреєм і трактування звернення хозар як повернення до забутої вірі також суперечать офіційній версії оповідання і визнаються недостовірними.
