Патріарх Сергій: биография

«Декларація» Сергія і реакція на неї

Перші роки фактичного (після арешту митрополита Петра) управління митрополита Сергія Патріаршої церквою були роками великих розбіжностей між ієрархами, бурхливих коливань і розколів.

29 липня 1927 Заступник Місцеблюстителя патріаршого престолу митрополит Сергій видавПослання Православним Архіпастирям, пастирів і пасомих Московського Патріархату, в літературі зазвичай називається Декларацією м-та Сергія або Декларацією 1927 року.Посланнявідзначає факт запеклої шкідницької і диверсійної діяльності "наших зарубіжних ворогів», у зв'язку з чим особливо важливо «тепер показати, що ми, церковні діячі, не з ворогами нашого Радянської держави і не з божевільними знаряддями їх інтриг , а з нашим народом і урядом ».

Головна мета, яку переслідував митрополит Сергій, видаючиПослання, полягала в отриманні офіційної реєстрації Тимчасового Патріашего Синоду при ньому, про що він сам говорить вПосланні:

n

n

в травні поточного року, на моє запрошення і з дозволу влади, організувався тимчасовий при заступнику патріарший Священний Синод у складі нижчепідписаних (відсутні преосвященний Новгородський Митрополит Арсеній, ще не прибув, і Костромської архієпископ Севастіян, через хворобу). Клопотання наше про дозвіл Синоду розпочати діяльність з управління Православної Всеросійської Церквою увінчалося успіхом.

N

n

Первинна реакція наПосланняу середовищі Церкви (у СРСР) не була різко критичною: так,Послання Соловецьких єпископів14 (27) вересня 1927, по суті, висуває ті ж принципи відносини Церкви з державою.

Протест духовенства стає більш різким після спроби митрополита Сергія перевести, за вказівкою влади, Ленінградського митрополита Йосифа (Петрових) в Одесу . Таке одноосібне рішення було витлумачено як його дозвіл владі втручатися в кадрову політику, що викликало різке неприйняття; також, багато єпископів були незадоволені самим фактом установи при заступнику Місцеблюстителя Священного Синоду. В кінці осені 1927 центром опору курсом митрополита Сергія став Ленінград на чолі з митрополитом Йосипом, що перебували тоді в Ростові. (Див статтю иосифляне (XX століття).) Останній писав митрополитові Сергію: «Я вважаю Вас узурпатором церковної влади, сміливо стверджує себе Першим Єпископом країни; може бути, і за щирим помилці і в усякому разі з мовчазного потурання частини побратимів єпископів, винних тепер разом з Вами у руйнуванні канонічного благополуччя Православної Російської Церкви. "

До кінця 1930 року налічувалося до 37 архієреїв Патріаршої Церкви, що відмовилися від адміністративного підпорядкування митрополиту Сергію. Особливе невдоволення серед духовенства та мирян викликалося забороною поминання на богослужінні (єктеніях та інших публічних молитвах) засланців архієреїв і вимогою поминання влади.

Професор П.М. Андріївський (Андрєєв) (РПЦЗ) про перші 11-і місяцях (до його арешту в листопаді 1926 року) управління митрополита Сергія Патріаршої Церквою писав, що лад церковного управління по своїй суті продовжував бути цілком канонічним, бо спадкоємство влади робилося законним за згодою всіх єпископів і законність дій першого з них зіжделась на тому, що він «нічого не творив без разсужденія всіх», і говорив про те контрасті, яким з'явивсяModus operandiмитрополита Сергія після виходу з ув'язнення, який Андрєєв однозначно, слідом за протоієреєм Михайлом Польським, кваліфікував як «диктатуру першого єпископа».